МУЗЫКА И ПѢСНИ УРАЛЬСКИХЪ МУСУЛЬМАНЪ. 
7 
зала; деревенскія пѣсни нѣть стыдятся и никогда ихъ не поютъ, а ноютъ 
жестокіе романсы. Мало этого, они стыдятся своихъ родичей — деревен- 
скихъ мужиковъ и бабъ изъ сосѣдняго села, никогда у нихъ не бываютъ и 
сухо и непріязненно ихъ принимаютъ. Моя собесѣдница увѣряла, что когда, 
напримѣръ, приходитъ къ сыну въ поселокъ мать, то онъ скрываетъ ея 
прибытіе отъ гостей, если они окажутся, и на вопросъ послѣднихъ, кто 
пришелъ, нехотя отвѣчаютъ: «да такъ себѣ», а если гости настойчивы 
въ своемъ любопытствѣ, говоритъ: «да мать». Въ станицѣ Черкасской но 
Самаро-Злаустовской желѣзной дорогѣ крестьяне перестали пѣть свои 
пѣсни съ проведеніемъ дороги. 
Наоборотъ на станціи Абдулино, которая съ проведеніемъ дороги 
сдѣлалась значительнымъ пунктомъ хлѣбной торговли, мѣстные крещеные 
инородцы (татары) начали заимствовать у русскихъ пѣніе духовное и 
свѣтское. 
Такъ перерождается строй народной жизни подъ вліяніемъ надви- 
гающейся культуры даже въ этомъ отдаленномъ краѣ. Впрочемъ измѣненія 
въ строѣ народной жизни здѣсь только еще намѣтились и не дали боль- 
шихъ ростковъ и группируются пока вдоль линіи желѣзной дороги. По- 
этому богатѣйшій и цѣнный этнографическій матеріалъ этого края остается 
еще налицо во всей своей нетронутости въ ожиданіи изслѣдованія, хотя 
вмѣстѣ съ тѣмъ уже возникла опасность для его цѣльности и нетронутости 
съ проведеніемъ желѣзной дороги. Этнографическій матеріалъ, могущій 
быть собранъ въ этомъ краѣ, обѣщаетъ быть особенно разнообразнымъ и 
любопытнымъ въ виду массы народностей, уживающихся здѣсь, и свое- 
образныхъ богатыхъ природныхъ условій жизни. Для изслѣдователя пред- 
ставляется весьма интересный вопросъ о вліяніи русской народной стихіи 
на инородческую и на оборотъ въ явленіяхъ быта и, между прочимъ, въ 
пѣсенной и музыкальной Сферѣ: обращаетъ на себя вниманіе, напримѣръ, 
Фактъ усвоенія инородцами не только русскаго языка, но и русскихъ 
пѣсенъ и мелодій, пословицъ, выраженій, а также обратное явленіе — 
распространеніе среди русскихъ ломаннаго русскаго языка, инородческихъ 
мелодій, пѣсенъ и т. п. 
Въ Уфимской и Оренбургской губерніяхъ водворились русскіе пересе- 
ленцы изъ различныхъ губерній внутренней Россіи, и здѣсь можно подмѣ- 
чать смѣшеніе и взаимную переработку самыхъ разнородныхъ этнографи- 
ческихъ особенностей русскаго народа: здѣсь встрѣчаются коренные, не 
тронутые, сложившіеся вѣками народные нравы; можно слышать драго- 
цѣнныя старинныя, вѣющія эпической красотой — пѣсни. Пѣсельниками 
славятся многіе горные заводы и села, напримѣръ, Міасъ. Инородческія 
племена, наравнѣ съ русскимъ интересныя для изслѣдованія и изученія, 
