МУЗЫКА И ПѢСНИ УІ’ЛЛЬСКИХ’Ь МУСУЛЬМАНЪ. 
о 
гешефтмахеръ, ловко смекающій свой барышъ, родственный во многомъ 
но настроенію Еврею. Поэтому почти всѣ Татары — торгаши или маклеры, 
непремѣнный элементъ всѣхъ базаровъ, ярмарокъ и торговыхъ мѣстъ. 
Среди нихъ встрѣчаются богачи-милліонеры, ведущіе торговые Обороты 
на обширномъ районѣ, напримѣръ, въ г. Троицкѣ Оренбургском губерніи, 
самомъ значительномъ послѣ Уфы центрѣ мусульманства въ Пріуральѣ, 
первенствующій крезъ среди купцовъ — это татаринъ Яушевъ, ведущій 
милліонную торговлю хлѣбомъ и мануфактурными товарами въ Туркестанѣ, 
Троицкѣ, УфѢ и Казани. 
Такова главная дѣятельность Татаръ. Что касается ихъ настроенія, 
то это пародъ прежде всего религіозный до Фанатичности. Извѣстна рели- 
гіозность мусульманскихъ народностей и ихъ тщательная заботливость объ 
исполненіи обрядностей. Татары же особенно ревнивы въ соблюденіи и 
охраненіи своей религіи: малѣйшій поводъ можетъ возбудить ихъ религіоз- 
ную подозрительность и готовность стать за свою вѣру. Съ религіей свя- 
зано ихъ племенное самознаніе, которое у нихъ несравненно интенсив- 
нѣе, чѣмъ у другихъ инородцевъ и обнаруживаетъ большую устойчивость 
въ борьбѣ съ посторонними вліяніями и, между прочимъ, съ вліяніемъ рус- 
ской національности. Упроченію племеннаго сознанія мусульманъ и 
Татаръ въ особенности содѣйствовало учрежденіе при Екатеринѣ II двухъ 
должностей муфтіевъ — въ УфѢ и Крыму, съ какого времени Татары со- 
здали у себя собственную грамотность и книжность. 
Религіозно замкнутые и Фанатичные, они ревниво оберегаютъ отъ 
измѣненій свою племенную индивидуальность, будучи предубѣжденно на- 
строены къ другимъ религіознымъ и національнымъ началамъ. 
Религіозность мусульманскихъ народностей проявляется уже въ томъ, 
что въ самомъ маленькомъ селеніи имѣется мечеть и духовное лицо при 
ней — мулла, соотвѣтствующій нашему священнику. По деревнямъ мечети 
обыкновенно деревянныя четырехугольной Формы съ высокимъ минаретомъ 
въ родѣ свѣчи. Внутри главное помѣщеніе — мѣсто молитвы — представ- 
ляетъ просторную четырехугольную комнату съ большими окнами, чисто 
содержимую и устланную половиками. Впереди нея — углубленіе въ стѣнѣ — 
ниша, гдѣ хранятся священныя книги и куда во время богослуженія вхо- 
дитъ только мулла. По стѣнамъ висятъ канделябры или лампы, а посрединѣ 
потолка въ родѣ люстры. Передъ молитвеннымъ заломъ при входѣ одинъ 
или два притвора, гдѣ правовѣрные снимаютъ обувь, прежде чѣмъ войти на 
молитву. 
Общественная молитва совершается у нихъ въ высшей степени чинно: 
молящіеся въ бѣлыхъ чалмахъ на головѣ занимаютъ мѣста правильными 
рядами и всѣ одновременно дѣлаютъ различныя движенія при молитвѣ: 
Записки Пстор.-Фпл. Отд. і* 
