МУЗЫКА И ПѢСНИ УРАЛЬСКИХЪ МУСУЛЬМАНЪ. 
23 
слѣдиій гораздо шире, чѣмъ русскіе: такъ, Башкиры говорятъ, наир.: « гдѣ 
лежишь ?» въ смыслѣ « гдѣ живешь », понимая обычное времяпрепрово- 
жденіе въ жилищахі» въ Формѣ лежанія. 
Кстати, Башкиры и вообще инородцы многимъ русскимъ словамъ 
придаютъ другой смыслъ, чѣмъ обыкновенно, папр., выраженіе «куда гу- 
лялъ?» значитъ «куда ходилъ?», а иногда выдумываютъ новыя отъ русскихъ 
же корней, напр., пѣснйтъ въ смыслѣ пѣть: «пѣсни пѣсни» значит!, «пой 
пѣсни». 
Въ лѣтніе мѣсяцы для Башкиръ возникаетъ повое занятіе — сѣно- 
косъ, обыкновенно съ іюля. До начала его происходитъ на общественной 
сходкѣ дѣлежъ луговъ, предназначенныхъ для покоса. У Башкиръ сельское 
устройство такое же, какъ у русскихъ крестьянъ: ихъ земля раздѣлена на 
тѣ же волости со старшинами, сотскими, судьями, писарями (послѣдніе по- 
стоянно изъ русскихъ); Башкиры также собираются на сходки для рѣшенія 
общественныхъ дѣлъ и вопросовъ: и для дѣлежа покосовъ представители 
отъ каждой юрты, точнѣе, отъ каждаго семейства устраиваютъ въ кочев- 
кахъ сходки, на которыхъ участвующіе заявляютъ о своихъ претензіяхъ 
на извѣстные луга и выслушиваютъ общій приговоръ. Иногда такія сходки 
бываютъ бурны, когда-кому нибудь отводятъ или слишкомъ много или 
слишкомъ мало луговъ, или два соперника не хотятъ другъ другу уступить; 
и сердитыя препирательства участниковъ сходки звонкимъ эхомъ раздаются 
по кочевкѣ и окрестнымъ горамъ, а иные отдѣльные два, три голоса такъ 
рѣзко выдѣляются надъ общей суматохой голосовъ, что кажется, вотъ 
началась свалка среди этихъ разъярившихся и жестикулирующихъ дикарей. 
Но до свалки рѣдко доходитъ дѣло. На такихъ сходкахъ присутствуютъ и 
внимательно прислушиваются кулаки - богачи, здѣсь же послѣ раздѣла за 
безцѣнокъ скупающіе у бѣдняковъ доставшіеся на ихъ долю луга и со- 
блазняющіе Башкиръ наличными деньгами и перспективой освободиться 
отъ косьбы. 
Послѣ сходки въ случаѣ передѣла луговъ партія выборныхъ отпра- 
вляется верхомъ и на мѣстѣ производитъ раздѣленіе покосовъ. 
Самый сѣнокосъ производится у Башкиръ несравненно менѣе интен- 
сивно, чѣмъ у русскихъ крестьянъ. 
Выѣзжаютъ на него не спозаранку, а попивъ чаю и покейфовавъ; на 
мѣстѣ когда-то они распояшатся, раздѣнутся и возьмутся за косы. Спѣ- 
шить Башкиру совсѣмъ не надо: хлѣба не сѣетъ, заботъ о скотѣ нѣтъ ни- 
какихъ, потому что скотъ самъ себя кормитъ, не только лѣтомъ, но и 
зимой, а коситъ Башкиръ траву для продажи зимой; для своего скота онъ 
даже на зиму ничего не заготовляетъ, видя болѣе выгоды продавать рус- 
скимъ весь запасъ сѣна по высокимъ цѣнамъ, а свой скотъ онъ выгоняетъ 
