30 
С. РЫБАКОВЪ, 
ящее время въ переходномъ состояніи: его Формы быта подъ вліяніемъ 
культурной волны, хлынувшей въ настоящее время на Уралъ и въ Сибирь, 
обнаруживаютъ тенденцію радикально измѣниться: въ недалекомъ, можетъ 
быть, будущемъ онъ принужденъ будетъ оставить кочевой образъ жизни, 
сдѣлаться осѣдлымъ и даже ассимилироваться съ господствующимъ пле- 
менемъ, которое все плотнѣе и плотнѣе разселяется около и среди инород- 
цевъ Урала и съ большимъ искусствомъ эксилоатируетъ окружающія 
естественныя богатства. 
Процессъ перерожденія Формъ жизни Башкиръ совершается повиди- 
мому труднѣе и болѣзненнѣе, чѣмъ у другихъ инородцевъ, наир., Киргизъ. 
Башкиры пассивно воспринимаютъ таковыя явленія жизни, не идутъ сами 
на встрѣчу имъ но примѣру Киргизъ, и эти явленія обрушиваются на нихъ 
неожиданно, всею своею тяжестью. Особое стеченіе обстоятельствъ, недо- 
статокъ энергіи, сопротивляемости въ характерѣ Башкиръ приводили къ 
тому, что народъ этотъ злостно эксплоатировался и претерпѣлъ огромныя 
бѣдствія, которыя всѣ сводятся къ упадку скотоводства въ зависимости 
отъ истребленія лѣсовъ и обезземеленія. Вся сила Башкиръ въ скотовод- 
ствѣ, и надобно признать, что при теперешнемъ уровнѣ развитія этотъ па- 
родъ наиболѣе можетъ быть полезенъ для государства, какъ кочевой 
народъ, какъ скотоводъ , и все, что ведетъ къ уменьшенію скотоводства 
среди Башкиръ, сокращаетъ для него возможность быть полезнымъ наро- 
домъ, его приспособленность къ жизни, обрекаетъ самого на бѣдствія и 
вымираніе. Поэтому-то нежелательны всякія преднамѣренныя, насильствен- 
ныя пли ускоренныя измѣненія его строя жизни, которыя до послѣдняго 
времени обрушивались именно на этотъ народъ и вызывали въ немъ всякія 
явленія выражденія, и желательно устраненіе но крайней мѣрѣ ненужныхъ 
причинъ этого послѣдняго, тѣмъ болѣе, что Башкирскій народъ во многихъ 
другихъ отношеніяхъ обнаруживаетъ полояштельныя качества своего 
нлемениаго характера, которыя онъ, ассимилировавшись, можетъ впо- 
слѣдствіи внести въ общерусскій національный организмъ. 
Какъ примѣръ перерожденія Формъ быта Башкиръ можно привести 
явленія постепеннаго сокращенія вѣковѣчнаго обычая выѣзда въ лѣтнюю 
пору на кочеваніе въ урманъ, т. е. въ горные лѣса. 
Проѣзжая но деревнямъ, особенно бѣднымъ, я замѣчалъ, что изъ 
зимовокъ не всѣ выѣзжали въ урманъ и оставались тѣ, у кого вовсе не 
было скота или очень мало, и лишь богачи выбирались со всѣмъ скотомъ и 
скарбомъ па цѣлое лѣто въ горы. Изъ разспросовъ выяснялось, что число 
невыѣзжающихъ на кочевки увеличилось особенно послѣ голоднаго 1891 г., 
когда скотъ у Башкиръ налъ въ огромномъ количествѣ. Такимъ образомъ 
съ упадкомъ скотоводства извѣстный процентъ башкирскаго населенія, не 
