МУЗЫКА И ПѢСНИ УРАЛЬСКИХЪ МУСУЛЬМАНЪ. 
31 
выѣзжая изъ зимовокъ круглый годъ, волей-неволей дѣлается осѣдлымъ и 
вызываетъ появленіе огородовъ и даже иапіепъ среди башкирскихъ вѣсей. 
Наир., многолюдная деревня Ахунова, имѣющая три мечети, высылаетъ 
теперь только шесть кошей на кочевку въ сосѣднихъ безлѣсныхъ поляхъ и 
почти вся остается на лѣто въ зимовкѣ. 
Не одни отрицательныя стороны характера обнаруживаютъ Башкиры, 
но и положительныя, которыя оказываются нсмалочисленны и въ извѣст- 
ной степени умѣряютъ то невыгодное впечатлѣніе, о которомъ я распро- 
странился на предыдущихъ страницахъ. 
Башкиры прежде всего дѣти природы и, какъ таковые, проявляютъ 
естественныя хорошія стороны человѣческаго существа: простодушіе, 
довѣрчивость, добродушіе, готовность безкорыстно услужить, привѣтли- 
вость, гостепріимство, что выражается и на ихъ физіономіяхъ, которыя 
выглядываютъ такими простодушными, чуждыми заднихъ мыслей, и лишены 
какой-либо отталкивающей дикости или свирѣпости. Гостепріимство раз- 
вито у нихъ высоко: пріѣзжающій въ башкирскую деревню, особенно 
кочевку, можетъ обратиться съ просьбою о пріемѣ къ каждому хозяину 
избы или юрты съ увѣренностью, что никто не откажетъ; напротивъ, на 
свою просьбу непремѣнно услышитъ оживленный отвѣтъ: «айда, знакомъ, 
кунакъ будешь», т. е. «пойдемъ, знакомый, гостемъ будешь,» и его 
вещи поспѣшно переносятся въ избу, гдѣ затѣмъ хозяинъ предлагаетъ 
ему все, чѣмъ богатъ: если есть кумысъ и мясо, то ихъ, а то чаепитіе 
съ лепешками и молокомъ. Во время его прогулки мало того, что всѣ 
наивно заинтересованы появленіемъ новаго пріѣзжаго, зазываютъ его 
въ свои юрты и при томъ весьма усердно: «айда, знакомъ, айда въ кошъ 
кумысъ есть, айда, кунакъ будешь», и когда онъ войдетъ, ему немедленно 
подаютъ добрую чашку кумыса и вмѣстѣ съ иимъ пьютъ всѣ, устремляютъ 
на него любопытные взоры, дотрогиваются до его платья, п засыпаютъ 
разспросами, кто онъ, откуда, чѣмъ занимаетя или сколько жалованья полу- 
чаетъ ит. и. 
Въ качествѣ гостя можно быть совершенно спокойнымъ за безо- 
пасность не только себя, но и своихъ вещей, ничто изъ принадлежащаго 
гостю п находящагося въ кошѣ не пропадетъ; но если вещи эти нахо- 
дятся внѣ коша, пикто за ихъ сохранность не отвѣтственъ, и похитить ихъ 
вовсе не считается предосудительнымъ; или, напр., если вещи лежатъ 
въ экипажѣ, ихъ никто не осмѣлится коснуться, но если онѣ выпали и 
лежатъ около экипажа, то ихъ похитятъ на томъ основаніи, что это-де 
все равно, что вещь лежитъ на дорогѣ: чья она, неизвѣстно, и принадле- 
житъ она первому нашедшему. Довѣрчивость Башкиръ доходитъ до того, 
что безъ особливой опасливости передаютъ свои деньги первому знакомому, 
