МУЗЫКА И ПѢСНИ УРАЛЬСКИХЪ МУСУЛЬМАНЪ. 
33 
ее, представляла собою энергичный женскій типъ съ топкими чертами лица, 
быстрымъ взглядомъ и движеніями, у которой дѣло спорилось въ рукахъ. 
Изъ разсказовъ видно было, что Фахарница 2 года назадъ была выдана 
замужъ въ башкирскую деревню Моасову, и за нее полученъ былъ ея 
отцомъ опредѣленный выкупъ, такъ наз. калымь. По обычаю восточныхъ 
народовъ невѣсты покупаются, и женихъ долженъ дѣлать отцу невѣсты 
извѣстный взносъ, смотря по состоятельности той и другой стороны; наир., 
въ составъ калыма входятъ лошадь, корова, мелкій скотъ, разныя вещи и 
деньги (отъ 30 — 40 руб.). 
Фахарница прожила съ своимъ мужемъ спокойно одинъ годъ, а затѣмъ 
неожиданно возстала противъ него, перестала исполнять его желанія и 
приказанія, входила вопреки обычаю въ постоянныя препирательства съ 
нимъ, запустила его избу и хозяйство и однажды уѣхала къ своему отцу 
въ Казаккулову какъ бы въ гости. Но, явившись къ роднымъ, она объя- 
вила, что больше не возвратится къ своему мужу, потому что онъ дуракъ, 
рохля, никакое дѣло у него не идетъ. По разсказамъ другихъ, мужъ ея 
былъ очень скромнаго характера, медлителенъ и вялъ въ дѣйствіяхъ, но 
вообще не дуракъ, а добрый, обыкновенный Башкиръ. Очевидно, Фахар- 
ницѣ былъ антипатиченъ характеръ ея мужа, и опа, совершенно опредѣ- 
ленно заявляя свои вкусы, рѣшилась отдѣлаться отъ мужа- рохли. Родители 
были ошеломлены ея безпримѣрнымъ поступкомъ и всячески убѣждали ее 
возвратиться, отецъ прибѣгалъ даже къ строгостямъ и угрозамъ. Фахарница 
отказывалась и лишь когда пріѣхалъ черезъ нѣсколько дней ея мужъ и 
чуть не плача разсказывалъ, что весь обиходъ, все хозяйство рушилось, 
умолялъ ее вернуться, Фахарница подъ давленіемъ настояній отца согла- 
силась поѣхать назадъ къ мужу. Но недолго и на этотъ разъ прожила она 
съ мужемъ: вскорѣ возобновились раздоры между супругами и постоянно 
по почину Фахарницы, которая почти загнала своего мужа до того, что его 
вчужѣ жалѣли сосѣдніе Башкиры. Кончилась эта эпопея гѣмъ, чтоФахарни- 
ца въ одинъ прекрасный день вторично убѣжала къ отцу и заявила ему, 
что больше ни за что не вернется къ мужу, а останется у отца жить. Род- 
ные были, конечно, опечалены этимъ событіемъ, но убѣдились въ такомъ 
рѣшительномъ упорствѣ Фахарницы, что когда мужъ опять пріѣхалъ за 
женою, они не пробовали оказать ему какое-либо содѣйствіе и согласились 
по его требованію на возвращеніе калыма , какой онъ заплатилъ за жену, 
въ знакъ расторженія брака. Фахарница даже не настаивала на удержаніи 
при себѣ единственной дочери, которую мужъ рѣшительно оставлялъ у себя: 
съ нея довольно было торжества надъ мужемъ и разлученія съ нимъ. Она 
поселилась у отца, принялась за домашнія работы и стала вновь дѣвкой , 
т. е. невѣстой, такъ по крайней мѣрѣ называли ее Башкиры, повела себя 
Заішскп Истор.-Фил. Отд. 3 
