МУЗЫКА И ІІѢОНИ УРАЛЬСКИХЪ МУСУЛЬМАНЪ. 
35 
лась со всею необузданностью па неосторожную жену. Ударъ кулакомъ 
влетѣлъ ей въ голову и спину, она заревѣла и стала причитать. Повто- 
реніе ударовъ куда ни попало заставило ее съ неистовымъ крикомъ выбѣ- 
жать вонъ, гдѣ ее окружили любопытные Башкиры и Башкирки. На шумъ 
и вопли выбѣжалъ изъ сосѣдняго коша братъ МагаФура Азаматъ и началъ 
убѣждать и усмирять расходившагося брата, который яростно бранился и 
порывался выбраться вслѣдъ за жепою и продолжать расправу съ нею. 
Послѣдняя, поревѣвъ на вольномъ воздухѣ, возвратилась въ избу въ ра- 
счетѣ, что мужъ ея угомонился, и осмѣлилась возвысить свой голосъ съ 
какимъ-то замѣчаніемъ, но печально ошиблась въ предположеніи: мужъ 
вновь началъ награждать ее ударами въ голову, спину, животъ (а она была 
беременна); къ воплю жены присоединился отчаянный плачъ дѣвочки-дочери, 
которая при каждомъ ударѣ прияшмалась съ усиленнымъ крикомъ къ ма- 
тери и пыталась ее защищать. Отецъ и на дочь не обращалъ вниманія, а, 
гнѣвно ругаясь, продолжалъ бить жену, пока послѣдняя вновь не выбѣ- 
жала изъ коша. Послѣ этого въ драку вмѣшался братъ жены и вступилъ 
въ единоборство съ ея мужемъ. Благодаря стараніямъ вмѣшавшихся Баш- 
киръ драка прекратилась. 
Расходившійся Башкиръ, вѣроятно, уставъ, пересталъ драться и только 
продолжалъ браниться на жену, которая осталась въ юртѣ и занялась было 
самоваромъ и хозяйствомъ; мужъ рѣшилъ пронять прекословившую жену 
словесно — попреками и требованіемъ просить на колѣнахъ прощенія: среди 
этой бурной перебранки то и дѣло слышалось слово «торъ», грозно и повели- 
тельно произносимое; я спросилъ Башкиръ, что это слово значило, и узналъ, 
что имъ мужъ приказывалъ женѣ стать на колѣни. 
Очень любопытно было отношеніе къ этой исторіи постороннихъ Баш- 
киръ. Они вообще не вмѣшивались въ нее, и только когда братъ разъярив- 
шагося мужа Азаматъ счелъ надобнымъ вмѣшаться, нѣкоторые Башкиры 
приняли участіе съ нимъ. Когда я сталъ указывать имъ на звѣрство Мага- 
Фура и приглашалъ ихъ остановить его, они мнѣ отвѣтили, что нельзя этого 
сдѣлать, что онъ — мужъ и можетъ съ женою поступать какъ захочетъ, что 
жена сама виновата: развѣ можно перечить мужу. Я расчитывалъ, что по 
крайней мѣрѣ Азаматъ другихъ воззрѣній въ виду его дѣятельнаго стремле- 
нія прекратить неистовства брата, но, разговорившись съ нимъ, я увидѣлъ, 
что онъ не обвинялъ брата, а лишь жену: какъ-де она смѣетъ прекосло- 
вить мужу, что онъ не порицалъ поступка брата по существу, а, пожалуй, 
былъ согласенъ, что братъ далъ лишку, и онъ, Азаматъ, пытался прекра- 
тить драку лишь по личному нерасположенію къ ней. 
Однако, хотя принципъ безграничной власти муяш надъ женою оста- 
вался незыблемымъ, Башкиры явно обнаружили несочувствіе такому дикому 
