НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА, 
59 
Способъ примѣненіи названныхъ словъ agaj, apaj , Icenalc приводитъ 
насъ къ вѣрной оцѣнкѣ всего того явленія въ восточ. фиіі. языкахъ, кото- 
рое послужило автору доказательствомъ въ пользу существованія доисто- 
рическаго коммунальнаго брака. 
Ясно, что мы имѣемъ дѣло съ номенклатурой словъ обращенія, сдѣ- 
лавшимися условными Формами вѣжливости. Эта система обращеній, 
въ томъ видѣ, въ какомъ она существуетъ въ восточн. филс, языкахъ, неви- 
димому, не присуща имъ, но, по всей вѣроятности, развилась благодаря 
тюркско-татарскому вліянію. Я заключаю это не столько изъ того, что 
отдѣльныя слова этой номенклатуры, какъ наир. agaj : apaj заимствованы, 
но больше изъ того, что система обращеній сильнѣе развита въ тѣхъ 
именно восточ. фиіі. языкахъ, которые подверглись наибольшему турецко- 
татарскому вліянію (въ вотяц., черемис, и мордов., но, сколько мнѣ извѣстно, 
въ зырян, она не встрѣчается; το -же явленіе мы находимъ и въ венгер. яз., 
гдѣ оно также можетъ быть объяснено тюркско-татарскимъ вліяніемъ). Еще 
одно доказательство въ пользу тюркско-татарскаго происхожденія всей си- 
стемы заключается въ томъ, что Формы обращенія морд, языка, въ пол- 
номъ согласіи съ Формами тюрке, языковъ, образуются при помощи тюрк- 
скаго, такъ сказать звательнаго, окончанія j, и это даже въ тѣхъ слу- 
чаяхъ, когда само слово не тюркско-татар. происхожденія, наир, avaj, 
aval<aj («Mutter, Mütterchen»), at'äj «alter, дядя но отцу пли матери», 
otsaj «дядя старше отца» («Морд.» стр. 141), alaj «старшій братъ», aJcaj 1 ) 
«женщина старше даннаго лица», scaltaj «тетка» 2 ). 
Если, такимъ образомъ, система словъ обращенія обязана своему 
происхожденію чужому вліянію, въ такомъ случаѣ она не имѣетъ и силы 
доказательства по отношенію къ исторіи первобытной жизни финскихъ 
племенъ. Но я не могу допустить и того, — какъ это, впрочемъ, явствуетъ 
изъ предъидущаго, — чтобы номенклатура обращеній даже въ тѣхъ язы- 
кахъ, въ которыхъ она возникла изъ національной основы, составляла вос- 
поминаніе о первобытномъ гетеризмѣ, т. е. что она возникла въ тѣ вре- 
мена, когда люди не умѣли отличать отца отъ другихъ взрослыхъ мужчинъ 
и пр. Чувство родственной связи весьма сильно развито, наир., у тюркскихъ 
племенъ, что доказывается ихъ сложной, подраздѣляемой на множество сте- 
пеней, терминологіей родства. Если эти племена первоначально не умѣли 
различать степеней родства, вслѣдствіп чего они называли всѣхъ людей 
1) Слово akaj, черем. ака, вотяц. аку можно считать какъ Финскаго (фин. акка «ста- 
рая женщина»), такъ — что, пожалуй, вѣрнѣе — и тюркскаго происхожденія (у Золотниц- 
каго, въ Корневомъ чувашско-русскомъ словарѣ, стр. 133, рядомъ съ чувашскимъ арра 
встрѣчается и акка въ смыслѣ «старшая сестра»), 
2) Paasonen, Mordv. Lautlehre, стр. 102. В ali nt, Kazâui tatâr nyelvtan, стр. 28. 
