70 
ОТЧЕТЪ О ТРИДЦАТЬ ВОСЬМОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
наго внутренняго согласнаго (ѵа = фин. vcsi , vete-) этотъ древній языкъ, 
казалось-бы, совершенно подходитъ къ современному зырянскому языку. 
Все это не особенно убѣдительно. Впрочемъ, нельзя сказать навѣрно, что 
та дѣйствительно означаетъ «воду, рѣку»; можетъ быть это совсѣмъ дру- 
гой суффиксъ (прилагательный, мѣстный, или тому подобное). 
Въ работѣ «Пермяки» авторъ въ данномъ вопросѣ стоитъ на нѣсколько 
другой точкѣ зрѣнія. Онъ говоритъ (стр. 78): «окончаніе в а замѣняется въ 
устахъ русскихъ и, повидимому, даже близкихъ къ Коми Вотяковъ окон- 
чаніемъ ма»; въ подкрѣпленіе этого онъ, однэко-же, не приводитъ звуко- 
выхъ законовъ ни русскаго, ни вотяцкаго языковъ. Относительно національ- 
ности чуди авторъ считаетъ возмояшымъ (стр. 1 14) высказаться «болѣе 
опредѣленно», а именно: народъ, съ которымъ пермскія племена (вотяки и 
т. д.) пришли прежде всего въ соприкосновеніе, были — сами пермяки (и 
также угры), т. е. предки нынѣшнихъ Пермяковъ и вообще современнаго 
населенія сѣверо-западной части Пермской губерніи. Въ подтвержденіе 
своей мысли авторъ, между прочимъ (Перм., стр. 1 16 — 117), указываетъ, 
что въ предѣлахъ Пермяцкаго края тѣ мѣстности, гдѣ (или около кото- 
рыхъ) стояли городища, приписываемыя чуди, носятъ названія, заклю- 
чающія въ себѣ пермяцкое названіе городища кар. Но, странное дѣло, 
кар встрѣчается только въ незначительной части приводимыхъ авторомъ 
названій мѣстъ («Дой-каръ» «Перм.», стр. 117, кромѣ того четыре на стр. 
119), въ большинствѣ названій находимъ кор или кыр (также к эр); авторъ 
принимаетъ безъ всякихъ доказательствъ, что кор, кыр, кэр тождественны 
съ кар, хотя существуютъ три отдѣльныя слова /сог, куг, кег , значеніе 
которыхъ совсѣмъ не то, что каг. Если допустить даже, что по русскимъ 
источникамъ кор соотвѣтствуетъ зырянскому кар, все-же нельзя утвер- 
ждать, чтобы каг «городъ» и куг «гора, возвышеніе» были однимъ и 
тѣмъ-же словомъ. Совершенно неосновательны утвержденія автора, будто 
такія вполнѣ этимологически ясныя зырянскія (пермяцк.) названія, какъ 
кыр'-илъ (по Видеману kyr-jyl «Steile, Absturz»), кыръ-ыв-йыръ, 
кыр-ив-йыръ (дословно «вершина обрыва») имѣютъ нѣчто общее съ каг , 
или что кыръ въ названіи Кошкыръ «можетъ обозначать возвышенность 
и городище». 
Очень мало доказываетъ и то обстоятельство, что въ статейныхъ 
книгахъ имѣется нѣсколько пермяцкихъ названій для нѣкоторыхъ «чуд- 
скихъ и вообще старыхъ урочищъ» (какъ: Важгортъ = старое жилище; 
они называются тамъ-же часто ташке и по-русски: Старое жилище, Ста- 
рое дворище и т. д.). 
Такимъ образомъ, я нахожу неудовлетворительнымъ тотъ способъ 
доказательства, которымъ пользуется авторъ, изслѣдуя національность 
