100 
ОТЧЕТЪ О ТРИДЦАТЬ ВОСЬМОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
Л ■ и. Иловайскій: « Новгородская Русь ждала только удобнаго случая 
возвратить свои потери » '). 
Костомаровъ·. «Покончивъ съ независимостью Пскова, Москва при- 
няла на себя какъ бы долгъ покончить и съ Ливоніею. Москва задушила 
Псковъ — и Москва же отмстила за него тѣмъ , которые нгькоъда хотгьли, 
да не успѣли его задушить » 1 2 ). 
Не равнодушіе Русскихъ было причиной того, что Эстляндіей, какъ 
и всей Ливоніей, составлявшими собственность Россіи, завладѣли Датчане 
и нѣмецкіе рыцари, но главнымъ образомъ монгольское иго, когда, по 
выраженію лѣтописи, «нача работати Русская земля татаромъ». Но Россія 
не переставала считать отторгнутыя области своею собственностью и въ 
болѣе счастливыя для русскаго народа времена высказывала это открыто, 
пока не возвратила ихъ наконецъ подъ свой скипетръ 3 ). 
Говоря языкомъ современныхъ дипломатовъ, Россія временно не 
пользовалась своими правами, но никогда не отказывалась отъ нихъ окон- 
чательно. 
Слѣдовательно, и второй выводъ г. Кейсслера, мнѣ кажется, несо- 
стоятеленъ. 
III. 
Перехожу къ третьему выводу автора, что «Русскіе не думали даже 
о томъ, чтобы обезпечить по крайней мѣрѣ свое господство введеніемъ 
христіанства» и что, будто бы, «есть обычай у королей русскихъ, когда 
покорятъ они какой народъ, не подчинять его вѣрѣ Христовой, а только 
облагать его платежомъ дани денегъ» 4 ). 
Св. Владимиръ Равноапостольный, по словамъ митр. Иларіона, «обра- 
тилъ отъ заблужденія идолопоклонства всю облаетъ свою ». Другой изъ 
ближайшихъ къ тому времени свидѣтель, мнихъ Іаковъ, говоритъ, что 
св. князь «крестилъ всю русскую землю отъ конца до конца . . . Всю землю 
русскую и всѣ грады украсилъ связными церквами ». Изъ лѣтописей же видно, 
что Владимиръ не только посылалъ повсюду епископовъ и пресвитеровъ 
1) Д. И. Иловайскій. Исторія Россіи II, ч. 2, стр. 141. 
2) Костомаровъ. Сѣвернорусскія народоправства I, 394. 
3) Ср. Чистовичъ. Исторія православной церкви въ Финляндіи и Эстляндіи, 135. 
4) Генрихъ пишетъ: Est enim consuetudo regum Ruthenorum, quameunque gentem 
expugnaverint non fidei Christianae subiieere, sed ad solvendum sibi tributum et pecuniam 
subiugare» (Chr. XVI, 2) Ганзенъ, въ своемъ примѣчаніи къ этому мѣсту, говоритъ, что 
подобная же жалоба на Генриха Льва у Гельмольда (Chron. Slav. 1, 68. 2) «In variis autem 
expeditionibus, quae adhuc adolescens in Slaviam provectus exereuit, nulla de Christianitate 
fuit mentio, sed tantum de pecunia». Адамъ Бременскій (Gesta Hammaburgensis ecclesiae 
pontificum, 1. III, c. 21) тоже пишетъ: «Nostri cum triumpho redierunt, de christianitate nullus 
sermo, victores tantum praedae intenti». Conf. Helmold. 1, c. 21. 
