НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
107 
въ Ригѣ существовалъ уже, по крайней мѣрѣ, въ пол. XIV в. f Благословение 
архиепископа Феодосга (1392 — 1416) полотаского детемъ моимъ ратллла- 
иомъ рижскимъ. молм Бога и пресвтое Богоматери гако да кадете ^драки 
писанига каша дошло до мені и вра^мілъ ксами што ми пишеті про 
попа и и иаіиі послалъ к камъ попа и што въі есАте рХси гокорилн штокъі 
попа прибирали дакъі попъ кмлъ гораздъ... а штокъі какъ и перкъш попъ 
къілъ. Д милоста Боекига и л\ое клагослсвеник. да в^детА съ вами... 1 ) — 
Іезуитъ Поссевинъ пишетъ 2 3 ): «Itaque ineunte hoc seculo varia praetexentes 
(Mosci), révéra autem potiuudae maritiraae ac suis commerciis aptissimae 
regionis cupiditate inflammati (quam ob rem et eo praetextu lîigae 8 ), Be- 
voliae , Derpati templa iu quibus Rutlieno ritu mysteria sua exercent, erigi 
pridem curaverant), exercitum firmum et plénum conscribunt». 
Православная церковь въ Ревелѣ, по договору 1514 г., которымъ 
Василій Іоанновичъ возобновилъ торговлю Новгорода съ 70-ю ганзейскими 
городами, отдана была подъ покровительство Ганзы. Въ договорной гра- 
мотѣ постановлено: «А которыя церкви русскія и концы въ нѣмецкихъ го- 
родахъ, и тѣ очистити по старинѣ , а ихъ не обидѣти» 4 ). Покровительство 
Ганзы, однако, не спасло ее отъ Фанатизма лютеранъ. Толпа Фанатиковъ 
съ яростію и неистовыми воплями бросилась на православную церковь св. 
Николая , выбила двери, окна . . . 5 ) 
Но православные храмы были не только въ Юрьевѣ , Ригѣ и Ревелѣ; 
были они и во многихъ другихъ мѣстахъ Прибалтійскаго края. Dionysius 
Fabricius, подъ 1557 г., сообщаетъ слѣдующее: «Verum etiam sacella mos- 
1) Подлинникъ, писанный на пергаментѣ, хранится въ архивѣ Рижскаго магистрата 
(Cf. Katalog der Ausstellung zum X archäologischen Congress in Riga, 1896, i\» 939). 
2) Livoniae commentarius, Graegorio XIII P. M. ab. Antonio Posseviuo S. J. scriptus... 
Ed. Napiersky, Rigae MDCCCLII. 
3) Примѣчаніе Наперснаго: «Ipsa in urbe Riga, iu vicinitate aedium, quae dicuntur 
capitum nigrorum, fuere plateae sic dictae ruthenicae, major ас minor, quarum nomina ad 
nostra usque tempora manserunt, et in eadem urbis regione inter tabernarum institoriarum 
locatores plures fuerunt Rutheni quorum nomina citautur (Rig. Stadtbl. 1824, p. 143). Ante 
reformationis lutheranae tempora Rigae fuit Russorum ecclesia, dicata divo Nicolao, sita sine 
dubio in ipsa il la platea ruthenica et subdita archiepiscopo Polocensi (non Plescoviensi, ut ha- 
bet Brotzius in Neue Nor. Mise. XI, XII. 416) Destructa aut saltim vastata videtur esse tempora 
turbarum in hac urbe excitatarum ob perversam libertatis Christianae, quam reformatores prae- 
dicabant interpretationem. A. 1502 mentio fit monasterii ruthenici in quodam protocole), quod 
agit de contendis legibus, ad ordinem et disciplinam publicam pertinentibus; ibi civi cuidam ur- 
bis nomine Nicolao von Hofe, sub poena trium marcarum injungitur, ut deleat monasterium ru- 
thenicum, sine dubio in ejus fundo extructum («Item Clauwes warn haue aff to rumende dat rus- 
sische kloster, by iij mek), sed nil amplius de illo monasterio (?) constat (Cnf. Mon. Liv. ant. 
t. IV, p. CXXVIII. CLVI. — Cp. Вит. Стар. V As 24 прим. 24 и црилож. VII). Слѣдовательно, 
церковь св. Николая находилась близъ дома общества «Черноголовыхъ». 
4) Карамзинъ VII, 103. 
5) Чистовичъ. Исторія прав. ц. въ Финляндіи и Эстляндіи, стр. 143. 
