НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
115 
Г. Кейсслеръ , питающій безграничное довѣріе къ Генриху, говоритъ 
(стр. 56), что у хрониста былъ документъ о соглашеніи епископа съ кня- 
земъ Герцике (1209 г.), но онъ имъ недостаточно воспользовался — « дока- 
зательство того , какъ мало интересовался онъ этими отношеніями » х ). 
Въ другомъ мѣстѣ (стр. 146), даже г. Кейсслеръ находитъ у Генриха 
« небезпристрастное извѣстіе »; а разъ (стр. 120) просто усомнился въ вѣр- 
ности 1 2 3 ) свѣдѣнія, сообщаемаго Генрихомъ. 
По словамъ Gruber’a 8 ), Генрихъ ничего не зналъ: « de consiliis altio- 
ribus». Въ доказательство этого можно привести слѣдующее указаніе: «et 
siluit hac ratione ecclesia diebus paucis», такъ заканчиваетъ Генрихъ XVII 
гл. своей хроники. Pabst замѣчаетъ: Der zunehmeudeu Zwietracht unter 
den Landesherren gedenkt mit keiner Sylbe». Конечно, потому, что не зналъ 
о томъ 4 ). 
Вообще же, при чтеніи Хроники Генриха, надо всегда помнить слѣ- 
дующія слова Pabst’a (Vorwort, VIII): «Zwar werden sich mancherlei Dinge, 
die für das Verständniss der Nachkömmlinge deutlicher niederzuschreiben 
der Chronist keinen Anlass hatte, er für seine Zeitgenossen zu thunmit oder 
ohne Absicht versäumte»... Иначе и быть не могло: во-первыхъ, Хроника 
писана въ 1225 г., а Генрихъ едва-ли велъ дневникъ, слѣдовательно, мно- 
гое писалъ по воспоминаніямъ; во-вторыхъ, Хроника писана по желанію 
епископа и отвезена легатомъ Вильгельмомъ моденскимъ въ Римъ 5 ), слѣ- 
довательно, Генрихъ долженъ былъ писать только то, что было въ интере- 
сахъ епископа... 
Заканчивая свои краткія замѣчанія о Генрихѣ и его Хроникѣ, не лиш- 
нимъ считаю привести слѣдующія, на мой взглядъ, вѣрныя замѣчанія 
г. Лаппо-Данилевскаго 6 * ). «Весь характеръ лѣтописи указываетъ на 
нравственное неразвитіе Генриха. Въ немъ особенно ясно выразился тотъ 
партикуляризмъ и узость религіозныхъ гдбѣжденій^ которымъ болѣе или ме- 
нѣе отличался почти всякій средне-вѣковый католикъ. Такъ онъ не только 
православную вѣру не считаетъ христіанской религіей , ибо всюду хри- 
стіанами называетъ только католиковъ или туземцевъ, принявшихъ като- 
лическую вѣру, но даже и на крещеніе датскихъ проповѣдниковъ смотритъ 
недружелюбно»... 
1) Cnf. Hildebrand, 53, 69. 
2) На этотъ разъ — совершенно напрасно. 
3) Orgines Livoniae, praefatio 10. 
4) Г. Трусманъ. Введеніе христ. въ Лифляндіи, введеніе, стр. VII: «Какъ простой 
священникъ, не посвященный въ тайны закулисной политики высшихъ властей страны, и 
не имѣющій самъ достаточно возможности или способностей проникать во внутреннюю 
связь совершающихся предъ его глазами событій . . . 
5) Hildebrand, 19 — 20. 
6) БіограФич. свѣдѣнія о Генрихѣ Латышѣ (Библіографъ, № 5 — 6, 1888 г.). 
8 * 
