НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
121 
скихъ безъ всякаго основанія ; на томъ же основаніи и Генрихъ часто зло- 
употребляетъ словомъ хитрость, когда рѣчь идетъ о Русскихъ (напр. X, 
2; XI, 8; XVI, 2 и нр.). 
Стр. 79. «Въ началѣ лѣта 1212 года къ епископу Альберту отпра- 
влено посольство Владимиромъ и назначался день, когда имъ съѣхаться въ 
Герцже». — Слѣдовательно, Владимиръ, по прежнему, считаетъ Герцике 
подвластнымъ себѣ: нельзя допустить, чтобы онъ самъ назначилъ свиданіе 
съ епископомъ въ мѣстности, которая отъ него уже нс зависѣла. 
Стр. 82. «Ливы же, которые не хотѣли служить двумъ господамъ 
а именно Русскимъ и Нѣмцамъ, постоянно его (епископа) уговаривали, чтобы 
онъ избавилъ ихъ совсѣмъ от ъ та Русскихъ». — Авторъ забылъ, что раньше 
(стр. 27) самъ же говоритъ; «Можно сказать съ увѣренностью, что по- 
слѣдніе (туземцы) охотнѣе сносили не слишкомъ для нихъ тяжелую рус- 
скую данъ , нежели нѣмецкое владычество»... 
Стр. 83. «По поводу слова: «иногда» (quandoque), которое должно 
обозначать по крайней мѣрѣ два раза, Пабстъ замѣчаетъ» и пр. — 
Авторъ разбираетъ каждое слово Генриха точно современную дипломати- 
ческую ноту. 
Стр. 84. «Можно бы думать, что упрашиванія Ливовъ избавить ихъ 
отъ дани сдѣлались особенно настойчивы во время переговоровъ епископа 
съ кн. Владимиромъ; но это не видно изъ самаго характера ихъ разгово- 
ровъ». — А потому нѣтъ основанія и думать это. 
Стр. 85. «Непостоянный и поддающійся легко вліяніямъ характеръ 
князя Владимира чрезвычайно мѣшаетъ вѣрной оцѣнкѣ событій». — Еще 
болѣе мѣшаютъ этому предвзятые взгляды и то, что Генрихъ въ своей Хро- 
никѣ «многое утаилъ умышленно или неумышленно». 
Стр. 85. «Недовольный переговорами, князь Владимиръ прервалъ ихъ, 
потому что справедливые словесные доводы его не удовлетворили». — Доводы 
эти казались справедливыми Генриху, но такими-ль они были на самомъ 
дѣлѣ — это еще вопросъ! 
Стр. 87. Важно прежде всего то, что кн. Владимиръ отказывался 
получатъ данъ съ Ливовъ »... Да отказывался-ли? А если отказывался, то на 
какихъ условіяхъ? (См. объ этомъ гл. II, стр. 25 — 27). 
Стр. 86 — 87, прим. 1. «Tanquam patrem spiritualem. Чтобы это было 
обычное обращеніе, этою утверждать нельзя» . — Напротивъ, можно: право- 
славные всегда называютъ духовныхъ лицъ отцами, а тѣ ихъ — чадами, 
дѣтьми. 
Стр. 89. «Соловьеву показалась подозрительной ссылка на божеское 
внушеніе; но такой способъ объясненія не удивитъ того, кто болѣе знакомъ 
съ Хроникой Генриха». — Что хочетъ сказать этимъ авторъ — не знаю. 
