122 
ОТЧЕТЪ О ТРИДЦАТЬ ВОСЬМОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
Относительно же близкаго знакомства его съ Хроникой Генриха можно 
сказать, что авторъ, дѣйствительно, близко знакомъ, но только съ буквой, 
а не съ духомъ Хроники. 
Стр. 91. «Хронистъ замѣчаетъ, что опъ (Всеволодъ кн. Герцике) впо- 
слѣдствіи участвовалъ однако въ замыслахъ Литовцевъ, нарушилъ обѣ- 
щанную вѣрность, и часто подстрекалъ язычниковъ противъ Нѣмцевъ въ 
Куконосѣ». — Вѣдь, надо же было найти какой-либо поводъ къ походу про- 
тивъ Герцике. Если бы Всеволодъ былъ невиннѣе ягненка, то и тогда само- 
стоятельность его была бы задушена еп. Альбертомъ, у котораго аппе- 
титъ, послѣ захвата Куконоса, сильно разыгрался. 
Стр. 106. «Такъ какъ нѣтъ доказательствъ, что Конрадъ или его по- 
томство не владѣли своей частью Герцике , то слѣдуетъ признать, что родъ 
Uexküll по прежнему владѣлъ ею». — Довольно смѣлое заключеніе!.. 
Стр. 113. «Въ 1224 г. Нѣмцы предоставили Русскимъ получать 
дань съ земли Голова». — Нѣмцы не могли распоряжаться тѣмъ, что имъ 
еще не принадлежало. 
Стр. 121. «Относительно Леттовъ на р. Имерѣ мы узнаемъ, что они 
не были данниками Русскихъ и именно въ 1028 году подчинились Римской 
церкви». — Гіэрнъ (см. выше), однако, прямо говоритъ о ихъ зависимости 
отъ Псковичей и о томъ, что въ Имеру время-отъ-времени приходили пра- 
вославные священники. 
Стр. 131, примѣч. «Видно изъ всего положенія дѣлъ, что восточное 
христіанство было принято ими (жителями Имеры) чисто внѣшнимъ обра- 
зомъ». — Изъ чего, напр., видно это? А какъ принято было жителями 
Имеры западное христіанство?.. Русскіе всегда старались дѣйствовать на 
обращаемыхъ verbis , Нѣмцы — verberibus. (Cp. Chr. Liv. II, 5). 
Стр. 136. «Когда Владимиръ (б. псковской) былъ епископскимъ фог- 
томъ въ Идумеѣ и Летляндіи, по гговоду его притѣсненій , у него было 
враждебное столкновеніе съ мѣстнымъ духовенствомъ». — Столкновеніе 
было не «но поводу его притѣсненій», а по другой причинѣ: духовенство 
требовало отъ князя: «ne neophythos nostros conturbando magis a fide 
Christi f acérés deviare»; притѣсненія — только предлогъ. 
Стр. 144. «Слѣдовательно, тогда верховный владѣтель края (т. е. 
епископъ) бралъ на себя заботу о правильномъ, ежегодномъ взносѣ дани, 
и такимъ образомъ прямо ручался въ ней». — Кто же долженъ считаться 
верховнымъ владѣтелемъ края: тотъ ли, кто платптъ дань, или же тотъ, 
кто ее получаетъ? 
Стр. 144 — 145. «Нельзя указать ни русскихъ поселеній, ни укрѣ- 
пленій, которыя имѣли бы цѣлью обезпечить прочность дани, платимой То- 
ловою. — Еще вопросъ, какого происхожденія « Кесь » (Zesis = Венденъ) — 
