ПЛГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
129 
свадьба, wenczawoti — вѣнчать, obrozas — образъ, griekas — грѣхъ, sudna 
diena — судный день и т. д. Любопытны нѣкоторыя слова, указывающія 
на юридическія и политическія отношенія: bajoras — бояринъ, suditi — 
судить, sudas — судъ, temniczia — темница, uredas — урядъ, lucus — по- 
личное, въ «Рус. Правдѣ»: лице, tijunas — тіунъ, atmonas — атаманъ. 
Извѣстно, что въ древнемъ рус. яз. обрубъ, обруба значило: округъ, область, 
и въ прусско-литов. apirabba — имѣетъ то же значеніе. Сюда же вѣроятно 
принадлежитъ слово: sebras (половинникъ), которое находится въ эстон- 
скомъ, и söbbel (участникъ) sobbina — предпринимать что-либо изъ поло- 
вины, рус. сябры, донынѣ извѣстные въ провинціяхъ (въ западно-русскомъ 
оно существуетъ, какъ видно изъ Сборника Муханова, стр. 133); ігае- 
піа — имѣніе. Всѣ эти слова заимствованы очевидно изъ русскаго яз. 
Вотъ еще нѣкоторыя имена: bubnas — бубенъ, kazemekas — сыромятникъ 
(кожемяка), kisselus — кисель, mnilas — мыло, params — паромъ, sopa- 
gas — сапогъ, swetlyczia — свѣтлица, zerkolas — зеркало, boczka — бочка, 
dapraku — до проку, до остатка, до конца...» 
Перехожу теперь къ слѣдамъ русскаго вліянія собственно у тузем- 
цевъ Прибалтійскаго края: 
Г. Трусманъ 1 ) говоритъ: «Можно съ большою справедливостью 
утверждать, что значительная часть туземцевъ края гораздо лучше была 
знакома съ христіанствомъ въ Формѣ православія, чѣмъ въ Формѣ католи- 
чества, хотя бы у насъ и не доставало прямыхъ историческихъ данныхъ 
для этого утвержденія. Что же касается вопроса, иринимали-ли они право- 
славіе, то онъ можетъ быть рѣшенъ съ большимъ правдоподобіемъ, когда 
дѣло идетъ о народностяхъ, которыя почти безпрерывно находились въ 
данническихъ отношеніяхъ къ Русскимъ... Латыши повидимому первона- 
чально познакомились съ православіемъ отъ своихъ сосѣдей Кривичей, ибо 
доселѣ у нихъ Русскій называется Kreews, а русская или православная 
вѣра kreewu-tiziba; слѣды первоначальнаго знакомства ихъ съ правосла- 
віемъ мы усматриваемъ въ слѣд. словахъ: bajniza — церковь, kristihtes — 
креститься, kristiit — крестить, krusts — крестъ, krista teliws — крестный 
отецъ, kristi mähte — крестная мать, krista kuhm — кумъ, krustu met — 
метать крестъ (т. е. творить крестное знаменіе), krusaine — крещеніе, 
kruti kutja — вареная пшеница съ горохомъ, употребляется въ рождествен- 
скій сочельникъ, pops — священникъ, kristigs (zilweeks) — христіанинъ, 
gaweht — поститься (говѣть), gawena laiks — постное время, klanihtees — 
кланяться, seemas swehtki — зимнія святки (Рождество), wasaras swehtki — 
лѣтній праздникъ (Троица), leel deena — великій день (Пасха). — Гораздо 
1) «Введеніе христіанства въ Лифляндіи», Г. Трусмана (СПБ. 1884), стр. 171 — 177; 
ср. «Исторія Ливоніи» (Е. Чешихпна). (Рига, 1884 г.), стр. 56 — 66. 
Зап. Ист.-Фил. Отд. 
9 
