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Die vorliegende Ausgabe der von Nikephoros Gregoras verfassten 
Lebensbeschreibung der hl. Theopliano gründet sieb auf zwei Handschriften, 
eine Wiener und eine Münchener. Der codex Vindobonensis (theolog. graec. 
Nessel 279) ist von dem bekannten österreichischen Diplomaten Aug-ier 
Busbecq um die Mitte des IG. Jahrhunderts in Konstantinopel gekauft und 
gehört ungefähr in den Anfaug des 1 5. Jahrhunderts l ). Der codex Mona- 
censis (graec. X), den auch J. Ilergenröther für seine Auszüge benutzt hat, 
ist von Emmanuel Embenes aus Monembasia um die Mitte des 16. Jahrhun- 
derts geschrieben. Beide Handschriften bieten eint' im Ganzen recht gute 
Überlieferung; unserer Rezension ist im allgemeinen der Vindob. zu gründe 
gelegt. Die Abschrift des Vindob. und die Kollation des Monac. verdanke 
ich Herrn Konstantin Horna in Wien. 
An dritter und vierter Stelle sind in dieser Ausgabe anhangsweise 
noch zwei nienologische, dem sog. Synaxarion Sirmondi und dem Menolo- 
gion Basilii entnommene Berichte über die hl. Theopliano hinzugefügt. 
Das im cod. Berol. Phillipps. 1622 enthaltene Synaxarion Sir- 
mondi, über welches die sorgfältige Untersuchung des gelehrten Bollan- 
disten P. Hippolyte Delehaye 2 ) in den Analecta Bollandiana 14 (1895) 
39G — 434 zu vergleichen ist, bietet über die hl. Theopliano eine recht 
ausführliche Erzählung, die mit Sicherheit auf die anonyme Vita zurück- 
geführt werden kaum Die Darstellung der letzteren ist hier unter möglichst 
grosser Wahrung des ursprünglichen Wortlauts mehr oder weniger gekürzt, 
an einzelnen Stellen von nicht geringem Umfange aber sogar wörtlich herü- 
bergenommen. Dabei ergiebt sich, dass dem Zusammensteller dieses ins 
1) Im Vindobonensis sind einzelne Buchstaben mit roter Farbe geschrieben. 
Eigentümlicherweise fallen diese roten Initialen, die im allgemeinen in gleichem Ab- 
stande von einander auftreten, oft mitten in einen Satz, bisweilen sogar mitten in ein 
Wort, so dass sie nur so erklärt werden können, dass vom Schreiber der Wiener 
Handschrift damit der Anfangsbuchstabe jeder Seite in seiner Vorlage angedeutet 
werden sollte. Dieselbe Eigentümlichkeit findet sich im cod. Vatic. gr. 163 des Kin- 
namos (vgl. C. Neumann, Griech. Geschichtschreiber u. Geschichtsquellen im 12. Jahrh. 
s. 83 Anm. 2). Interessant ist auch das im Vindob. fol. 114 v noch erhaltene Zeichen 
καθ’ ß' (= κάθισμα δεύτερον, vgl. Ducange, Glossarium s. h. v.), das auf eine ehema- 
lige Einteilung der Rede in einzelne (ziemlich umfangreiche) Abschnitte hinweist. 
Dasselbe Zeichen (κάθισμα.' Στάσις) findet sich zweimal in einer Athener Handschrift 
vom J. 1267, vgl. A. Papadopulos — Kerameus, Άνάλεκτα Τεροσολυρ.. Στάχυ ολογίας IV 
p. 318, 13 adn. und 332, 6 adn. 
2) Derselbe hat mir nicht nur die Abschriften aus den genannten Menologien 
übersandt, sondern auch sonst meine Arbeit durch manche historische und geogra- 
phische Notizen aus Büchern, die mir in Riga nicht zur Hand sind, gefördert und mich 
dadurch zu grossem Danke verpflichtet. 
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