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EDUARD KURTZ. ZWEI GRIECHISCHE TEXTE 
γραφή παραδέδωκέ τις των άριστων καί ελλογίμων άνδρών. Unter dem 
Patriarchen Matthaios (1400) wurde das Bassoskloster in völlig verwahr- 
lostem Zustande dem Eunuchen Joannes Kallikrenites auf seine Bitten 
übergeben und von demselben auf eigene Kosten restauriert (Miklosich u. 
Müller, Acta Patr. II p. 388 f.), 
3 (S. 3, 3) αετός: Im heidnischen Altertum galt der dem Götter- 
könige Zeus geheiligte Adler als ein durch sein Erscheinen glückverheissen- 
der Vogel. Als z. B. Alexander der Grosse geboren wurde, setzten sich zwei 
Adler auf den Giebel des väterlichen Palastes und prophezeiten dadurch 
dem Kinde die doppelte Herrschaft über Europa und über Asien (Justin 
12, IG, 5). Ebenso verhiess dem Tiberius ein Adler, der sich auf den Gie- 
bel seines Hauses setzte, eine glückliche Zukunft (Suet. Tiber. 14; vgl. 
darüber P. Schwarz, Menschen und Tiere im Aberglauben der Griechen u. 
Ptömer. Gynm. Progr. Gelle 1880 S. 30 — 33). Im Anschluss au diese an- 
tiken Anschauungen entstanden auch unter den Byzantinern ähnliche Le- 
genden, in denen plötzlich über einem Kinde erscheinende Adler die zu 
erwartende Macht und Herrschaft desselben andeuteten. So soll auch der 
spätere Kaiser Basileios I in frühester Kindheit wiederholt im Schlafe von 
einem Adler beschattet worden sein (Konst. Porphyrog. v. Basil. = Theo- 
phan. cont. 218, 12; 219, 11 Bonn.). 
4 (S. 4, 14) χρΐσαι έλαίω τε καί συμπάθεια: Für diese auffallende, 
durch den (bes. in den obliquen Kasus hervortretenden) GleichklaDg der 
Worte ελαιον und έλεος hervorgerufene Zusammenstellung lassen sich ein- 
zelne Wendungen ähnlicher Art anführen, z. B. in der Vita Basilii jun. 
p. 18, 25 Veselovskij (Sbornik der II. Abteil, der Kais. Akademie der 
Wiss. in St. Petersburg. Bd. 46,2): άνοίγουσι τα κεράμια καί έξέχεον τό 
ελαιον. . . έπί της κεφαλής μου καί γέγονα όλη πλήρης ελαίου καί ελεημοσύνης 
καί ευωδίας πνευματικής und in der Vita Theodosii p. 35, 22 Usener: ετέ- 
ρους δε πτωχεία καί νόσω ταλαιπωρούμενους άλείφων έλέω παραπλήσιους ήσπά- 
ζετο; vgl. auch II. Useners Anmerkung dazu auf S. 144. 
5 (S. 5, 5) Λέοντος . . . πρώτου υίου: Bekanntlich musste Basileios 
als Oberkämmerer des Kaisers Michael III auf dessen Wunsch sich von seiner 
Gattin Maria trennen und die Konkubine des Kaisers Eudokia Iugerina 
heiraten (im J. 865, vgl. Hergenröther, Photius I 582 f.). Als ältester 
Sohn des Basileios gilt allgemein der in jugendlichem Alter verstorbene 
Konstantinos. Die anonyme Vita ignoriert ihn vollständig und nennt Leo 
den ersten Sohn des Kaisers Basileios. Zur Erklärung dieses Umstandes 
müssen wir etwas weiter ausholen. Während die meisten Quellen (Niket. 
Paphlag. v. Ignatii, Genesios, Konst. Porphyr, v. Basilii u. a.) den Konstan- 
tinos einfach als den ältesten der vier Söhne des Basileios bezeichnen, gilt 
