UBER DIE HL. ΤΗΕΟΡΗΛΝΟ, DIE GEMAHLIN KAISER LEO VI. 
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liegenden ψιαθοφόρα κελλία zu verstehen? Beim Worte ψιαθοφόρος mochten 
wir nicht an ψίαθος (= Matte) denken, sondern an das im Ilofzeremonial- 
buch (724, 3 Reiske) in engster Verbindung mit πολυκάνδηλος vorkom- 
mende ψιάθιον, das dort ohne Zweifel die Bedeutung «Lampe» hat (vgl. 
Beljajev, Übersicht über die Hauptteile des Grossen Palasts S. 101, 
Anm. 1). Man kann sich unter der πάροδος Βώνου vielleicht einen langen, 
gedeckten, mit Nischen versehenen Durchgang vorstellen, der durch Lam- 
pen erhellt war und bisweilen armen obdachlosen Leuten als Unterschlupf 
diente. 
31 (S. 18, 15) λουμα των 'Αρματίου: Vgl. Ps.-Kodinos de aedif. 
92, 12: τά δέ Αρματίου οίκος ήν 'Αρματίου [ταγίστρου, του οικείου ανθρώπου 
Ζήνωνος' δς καί προέδωκε τον στρατόν, άντάραντος Βασιλίσκου κατά Ζήνωνος 
(im J. 475) und ebenda 93, 8: τους δέ κριούς, τήν κινστέρναν καί τό γηροκο- 
μείου καί τό λουμα τό ον είς τά Αρματίου έκτισε Στέφανος παρακοιμώμενος 
Μαυρίκιου του βασιλέως (582 — 002) μετά δώδεκα χρ όνους τής βασιλείας 
αύτου. 
32 (S. 18, 24) λειτουργόν τής αύτου εκκλησίας: Darunter ist der 
Hauskaplan des Vaters unseres Verfassers zu verstehen, der den Gottes- 
dienst in der der Gottesmutter geweihten Ilauskapelle versah (οίκος ευκ- 
τήριος 20, 4; 21, 15 if.). Solchen Hausgeistlichen wird in der 15. Novelle 
des Kaisers Leo VI sogar das Recht zugesprochen, auch ohne vorher- 
gehende Erlaubnis des örtlichen Bischofs in jeder beliebigen Hauskapelle 
Taufen vorzunehmen (vgl. N. Popov, Kaiser Leo VI und seine Regierung, 
Moskau 1892 S. 201). 
33 (S. 20, 22) ταίς πατρικαΐς μου εύχαίς: Diese Worte heissen 
hier nicht etwa «durch meine väterlichen Gebete», sondern «durch die Gebete 
meines Vaters», eine bemerkenswerte Konstruktion, insofern μου auf den 
im Adjektivum πατρικός dem Sinne nach enthaltenen Genetivus subj. του 
πατρός bezogen ist, vgl. Eur. Here. fur. 157, avo sich δς dem vorange- 
henden Adjektiv Ηρακλείους (— του Ήρακλέους) anschliesst. 
34 (S. 21, 31) Μαρτίνος ό άρτοκλίνης: Der Oheim der hl. Theo- 
phano, Martinos Martinakios, kommt auch in einer Notiz des Ps.-Kodinos 
de aedif. (105, 5 Bonn.) vor, wo ein von ihm gestiftetes Kloster erwähnt 
wird: μονή του Μαρτινάκου, ήν άνήγειρε Μαρτινάκης (Μαρτίνος Reg.) πατρί- 
κιος, ό θείος τής όεσποίνης Θεο φανούς επί Μιχαήλ του μεθυστου καί Βασιλείου 
Μακεδόνος. In diesem Kloster des Martinakios war der Günstling des 
Kaisers Leo VI Samonas nach seinem Sturze Mönch (vgl. Theopli. cont. 
37G, 19). In der anonymen Vita wird Martinos άρτοκλίνης (= άτρικλίνης, 
s. das Wortregister) genannt. Die Pflichten dieses Amtes giebt Genesios 
(31, 10 Bonn.) an: τοϋ τήν επιστασίαν έχοντος των είς τράπεζαν κεκλημένων, 
