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EDUARD K U RT Z. ZWEI GRIECHISCHE TEXTE 
ον άτρικλίνην φημίζουσι. Mit der grössten Ausführlichkeit aber handelt darü- 
ber im 52. Kapitel des II. Buches des Ilofzereinonialbuches (p. 702 ff. 
Reiske) der Protospatharios Philotheos, der selbst dies Amt unter Leo УІ 
bekleidete. 
35 (S. 22, 15) κανόνας, τον εις τέταρτον τόνον όντα καί τον εις 
πλαγίου δευτέρου: Vgl. II. Stephanus im Thesaurus graec. linguae s. v. 
ή/ος: dividitur cantus ecclesiasticus in octo tonos. Graecorum quippe musica 
octo tonis constat, quos ήχους vocant, quattuor simplicibus et quattuor 
obliquis. Quattuor toni priores simplicem appellationem liabent: ήγος а/, [T, 
γή δ\ Quintus dicitur ήχος πλαγίου πρώτου, sextus ήχος πλαγίου δευτέρου, 
septimus ήχος βαρύς, tonus gravis, propter moram et vocis gravitatem inter 
ilium canendum. Postremus denique est ήχος πλαγίου τετάρτου. Est igitur 
η/ος, ad quem canuntur cantica, nec liturgia duntaxat, sed et in omnibus 
aliis officiis; nihil enim in illis concinitur, quod non sub aliquo echo seu tono 
decantetur. Vgl. auch W. Christ et M. Paranikas, Anthologia graeca car- 
min. Christian, p. CXI sq.; CXVIII sqq. 
36 (S. 23, 1) τάφον του οσίου πατρός ημών Μεθοδίου: Die in der 
Apostelkirche befindliche Grabstätte des hl. Methodios, der 843 — 847 
Patriarch von Konstantinopel war, erwähnt auch das Hofzeremonialbuch 
(p. 77, 6 Reiske); vgl. dazu die Anmerkung von Reiske (II p. 179): quurn 
illud templum olim esset patriarclmlis ecclesia, humabantur in eo patri- 
arcliae, quales fuerunt Gregorius Nazianzenus et Chrysostoinus; item Nice- 
pliorus (806 — 815) et Methodius. Erant ibidem quoque magna ex parte 
imperatores Constantinopolitani sepulti. In dem Synaxarion Sirmondi wird 
unter dem 14. Juni ein Sanktuarium des hl. Methodios genannt: οίκος (Με- 
θοδίου) ένδον των αγίων καί πανευφήμων Αποστόλων των Μεγάλων (Anal. 
Rolland. XIV, 429). 
37 (S. 23, 27) όσα ό χρόνος διά τον φόβον εις λήθην παρέπεμψε: 
Dieser Ausdruck und die 23, 30 als besondere Gunst Gottes gepriesene 
άμνησικακία καί αφθονία der hl. Theophano sind die einzigen leisen Andeu- 
tungen, die der Verfasser sich inbetreff der unglücklichen Ehe der Kaiserin 
zu machen erlaubt. Aus der Vita Euthymii dagegen erfahren wir, dass Leo 
von Hause aus keine Neigung zu seiner ersten Gattin empfand, die ihm vom 
Vater aufgedrungen worden war, und dass diese ihn bei seinem Vater wegen 
ehelicher Untreue verklagte und sogar an Scheidung der Ehe dachte (s. das 
Register von de Boor s. v. Θεοφανώ). 
38 (S. 28, 20) διακεΐσθαι ταΐς εΰνοίαις ώς πρός πατέρας: Über 
diese Etymologie des Wortes πατρίκιοί vgl. Plut. v. Romuli с. 13: μάλιστα 
δ’ άν τις τυγνάνοι του είκότος, εί νομίζοι, τόν 'Ρωμύλον άξιουντα τούς πρώτους 
καί δυνατωτάτους πατρική κηδεμονία καί φροντίδι προσήκειν έπιμελεισθαι των 
