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EDUARD KURTZ. ZWEI GRIECHISCHE TEXTE 
πανευφήμου μάρτυρος Ευφημίας καθιεροΐ καί ώς όώρον δεκτόν καί ανάθημα 
θεω άνατίθησιν. Ihre Namen (Anastasia, Anna, Helene, Maria) erfahren wir 
aus dem Hofzeremonialbuch (p. 648, 20 ff. lleiske). 
44 (S. 39, 17) ένιοι των έξ Αίγυπτου καί Λιβύης ορνίθων: Gre- 
goras folgt liier wieder dem gewöhnlichen Berichte der Chronisten, z. B. 
Konst. Porphyr, vita Basil. (Theopli. cont. 350, 21); Ps.-Symeon 698, 4 
Bonn.; Zonaras IV 37, 17 Dind. 
45 (S. 39, 29) έτος ήδη τρίτον: Über die Dauer der Gefangenschaft 
des in Ungnade gefallenen Leo macht Konstant. Porphyr, (ebenso wie die 
anonyme Vita) keine bestimmte Angabe (Theopli. cont. 350, 15: /ρόνου δέ 
παραδραμόντος συ/νου; ebenso Zonaras IV 37, 15: /р όνος έτρίβη συ/νός). 
Der Logothet und seine Sippe berichtet, dass Leo nach dreimonatlicher 
Haft vom Vater wieder zu Gnaden aufgenommen worden sei (Georg. Mo- 
uacli. cont. 763, 19 Muralt): έποίησε δέ (Λέων) άπό όψεως μήνας γ θρήνων 
καί όδυρόμενος καί δί’ επιστολών πολλά δυσωπών τον βασιλέα. Nikephoros 
Gregoras dagegen bietet übereinstimmend mit dem Synaxarion Sinn, eine 
Frist von drei Jahren. Obwohl sich Hergenröther (Photius II 673) mit 
aller Bestimmtheit für den kürzeren Termin entscheidet, so scheint es doch 
ratsamer, diese Frage als noch nicht entschieden anzusehen, zumal da der 
Vindob. hist, graec. 37 in der eben angeführten Stelle des Logotheten statt 
μήνας γ' gleichfalls /ρόνους γ' bietet (vgl. S. Sestakov im Viz. Vremennik 
V, 41). 
46 (S. 40, 20) έν μόναις εξήκοντα βίβλοις συντέτα/εν: Die hier 
erwähnte legislatorische Thätigkeit des Kaisers Leo führte das von Basi- 
leios im Procheiron und in der Epanagoge Unternommene (vgl. Konst. Por- 
phyr. V. Basil. 262, 16) zum Abschlüsse durch Herausgabe der sog. Basili- 
ken in 6 Teilen oder 60 Büchern (vgl. Hergenröther, Photius II 690). Die 
Basiliken waren die erste systematische, von allen sich widersprechenden 
oder sich wiederholenden oder bereits veralteten Bestimmungen gereinigte 
Zusammenstellung der griechisch-römischen Gesetze. Ihr von Gregoras er- 
wähnter Zweck wird von Leo selbst in der Vorrede in ähnlichen Aus- 
drücken angegeben: παν δέ ö μή άναγκαΐον άλλα περιττόν έδόκει άποτεμόν- 
τες κτλ. 
47 (S. 40, 33) οίκείοις έκόσμησε λόγοις καί ώδαΐς: Über die 
bynmographische Thätigkeit Leos vgl. Konst. Porphyr, de cerim. 115, 3: 
απολυτίκιου πρός τό «συνταφέντες σοι», όπερ έποίησε Λέων ό σοφώτατος καί 
αγαθός βασιλεύς und ibid. p. 757, 4: την τιμίαν καί θεάρεστου αί'νεσιν την έξ 
οικείων χειλέων του σοφωτάτου καί θεοπροβλήτου ημών βασιλέως Λέοντος έξυ- 
φανθεΐσαν und Skylitzes (Kedreuos 274, 21 Bonn.): καί στι/ερσ. δέ μελίσας 
τή εκκλησία παρέδωκε ψάλλεσθαι πάσης ήδύτητος άνάπλεα - καί έπ'στολαί δέ 
