ÜBEU DIE DL. THEOPHANO, DIE GEMAHLIN KAISER LEO VI. 
OB 
αυτού καί άλλα πονήματα πάσης παιδεύσεως περίπλεα φέρονται προς τον άρ- 
χαΐον χαρακτήρα άποτετορευμένα. Über die (nur zur Hälfte bereits edierten) 
Horailien Leos, die er selbst in der Kirche an den betreffenden Festtagen 
vorzutragen pflegte, vgl. K. Krumbaclier, Gesell, der byz. Litteratur 2 S. 108. 
48 (S. 41, 1) μετέφρασε: Es unterliegt wohl keinem Zweifel, dass 
Nikephoros Gregoras mit diesem Worte den Symeon Metaplirastes gemeint 
bat (vgl. auch V. Vasiljevskij im Journal des Minister, der Volksaufkl., 
Bd. 311, 1897 Juniheft, S. 348 f.). Dass Gregoras den Symeon fälschlich 
in die Zeit Leo’s VI verlegt, statt an das Ende des 10. Jahrhunderts, kann 
uns nicht Wunder nehmen, da schon zur Zeit des Psellos dieselbe irrige 
Meinung verbreitet war, vgl. Krumbaclier, Gesell, der byz. Litteratur 2 
S. 200. 
49 (S. 42, 1) φλέγοντας πόθους: Die hier und 39, 33 so hoch- 
gepriesene innige Liebe des Kaisers Leo zur Theophano ist nichts anderes 
als eine schöne Phrase des Gregoras, die jeder Thatsächlichkeit entbehrt 
(vgl. Anm. 37). 
50 (S. 42, 11) τεχθήσεται τούτοι παΐς: Vgl. Zonaras IV 42, 0 
Dind.: ήν γάρ (ό Λέων) εραστής σοφίας παντοδαπής καί αυτής όήτα τής απορ- 
ρήτου, ή δι’ επωδών μαντεύεται τα έσόμενα, καί περί τάς των αστέρων δ’ έσχο- 
λάκει κινήσεις καί τήν εκ τούτων αποτελεσματικήν επιστήμην μετήρ/ετο καί 
εϋρισκεν, ώς έξει παίδα τής βασιλείας διάδοχον. 
51 (S. 42, 15) λάθρα έμίγνυτο εύπρεπεΐ τινι κόρη: Nach den auf 
die Vita Euthymii sich gründenden Kombinationen von de Boor (S. 156 — *· 
158) begann die eigentliche Untreue des Leo erst nach dem Tode des mit 
Theophano erzeugten einzigen Kindes (vgl. Anm. 13), nicht lange vor dem 
Tode der Kaiserin. Über die von Gregoras nicht bei Namen genannte Zoö, 
die Tochter des Zautzes, vgl. die Vita Euthymii und z. B. Theophan. cont. 
357, 6. 
52 (S. 42, 16) ού περιφρονών τήν Θεοφανώ: Den Gedanken, dass 
Leo zur ehelichen Untreue gegen Theophano und zu seinen drei folgenden 
Ehen nicht durch sinnliche Lust veranlasst worden sei, sondern es mit dem 
wohlberechtigten Wunsche gethan habe, einen Erben für den Thron zu er- 
halten, spricht auch Manasses in seiner Chronik aus (v. 5379 ff.): ούτος 
άλόχοις τέσσαρσιν ό Λέων συνεζύγη, | ούχ ηδονή νικώμενος, άλλα διψών τεκνώ- 
σαι I καί παΐδας βλέψαι τής αύτοΰ βλαστήσαντας όσφύος. 
53 (S. 43, 13) τό δε σώμα πρός τήν του θείου Κωνσταντίνου 
μετενηνέχθαι μονήν: Gregoras berichtet, ebenso wie die anonyme Vita 
(S. 16, 26), die hl. Theophano sei in der Apostelkirche bestattet worden, 
aber er fügt hinzu, dies sei nur eine vorläufige Massregel gewesen; Leo 
habe die Absicht gehabt, östlich von der Apostelkirche eine andere präcli- 
