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EDUARD KURTZ. ZWEI GRIECHISCHE TEXTE 
tige Kirche auf den Naraeu der hl. Theophauo zu erbauen. Der Bau der- 
selben sei auch bald darauf in Angriff genommen und vollendet worden; 
doch habe Leo auf den Rat einiger Bischöfe die Kirche allgemein Aller- 
heiligenkirche genannt, den Leichnam der hl. Theophauo aber in dem von 
ihr hei der Kirche des hl. Konstantiuos erbauten Kloster (S. 41, 29; 44, 16) 
niedergelegt, wo sich ihr Grab noch zu seiner (des Autors) Zeit befinde 
(S. 41, 31). Von diesen Plänen des Leo weiss die anonyme Vita nichts. Die 
Nachricht des Gregoras über den Ort, wo sich zu seiner Zeit der Sarg der 
Heiligen befand, ist jedenfalls richtig. Denn ein Zeitgenosse von ihm, der 
russische Pilger Stefan von Novgorod, berichtet gleichfalls (etwa im J. 1350), 
dass im Nonnenkloster der dem hl. Konstantiuos geweihten Kirche sich der 
Leib der Kaiserin Theophauo (neben dem des hl. Klemens, Erzbischof von 
Ankyra, -*-312) befinde. Etwa ein Jahrhundert später erzählt der russi- 
sche Hierodiakon Zosiina (1419 — 1422) von einem Philanthropos genann- 
ten Kloster Q, in dem die Gebeine der hl. Theophauo und die des hl. Kle- 
mens von Ankyra zu sehen seien (S. 7, 9 in der von Chr. Loparev besorg- 
ten Ausgabe, St. Petersburg 1889). Auch die Notiz von der unter Leo er- 
bauten Allerheiligenkirche stammt aus guter Quelle, vgl. Ps.-Kodinos de 
aedif. 126, 6 Bonn.: τον άγιον Στέφανον τον πλησίον του Σίγματος ο μέγας 
Κωνσταντίνος έκτισεν ό οέ βασιλεύς Λέων ο φιλόσοφος έσμίκρυνε τούτον καί 
τήν ύλην πάσαν τά τε μάρμαρα καί κίονας καί τάς χρυσάς ψηφίδας άπέθετο εις 
τους 'Αγίους Ήάντας. Ebenso wird auch ein εύκτήριον της άγιας καί βασιλίδος 
Θεοφανους in dem ναός των 'Αγίων Πάντων im Hofzeremonialbuche (ρ. 537, 
15. 22 Reiske) erwähnt. Die weitere Notiz des Gregoras, dass die Transla- 
tion der hl. Theophauo (aus der Apostelkirche in’s Konstantinkloster) bereits 
-unter Leo stattgefunden habe, ist entschieden falsch. Denn wir haben in dem 
Zeremonial buche des Konst. Porphyr, (p. 643, 10) und in dem Jerusalemer 
Typikon (vgl. Anm. 27) unanfechtbare Zeugnisse dafür, dass um die Mitte 
des 10. Jahrhunderts der Sarg der hl. Theophauo noch in der Apostelkirche 
ruhte. Zu dieser Zeit ehrte auch Konstantiuos VII Porphyrogenn. ihr An- 
denken durch Stiftung einer Kapelle auf ihren Namen in der Apostelkirche, 
vgl. Ps.-Kodinos (de aedif. 127, 5 Bonn.): τήν άγίαν Θεοφανώ τήν ούσαν 
έξωθεν τής παλαιάς κόγ/ης των μνημοθεσίων των βασιλικών εις τους 'Αγίους 
Αποστόλους άνήγειρεν Κωνσταντίνος ο πρώτος πορφυρογέννητος [ό] υιός Λέον- 
τος του σοφού. Γη dem codex Colbertiu. des sog. Anonymus Banduri heisst es 
an der entsprechenden Stelle: άνήγειρε Κωνσταντίνος 6 υιός Λέοντος ό πορ- 
1) Wohl nicht identisch mit dem von Alexios I Komnenos gestifteten Kloster 
του σωτηρος του φιλάνθρωπου. 
