8 
А. Васильевъ, житіе сорока двухъ аморійсішхъ мучениковъ. 
императрицы Ѳеодоры г ), послѣ вступленія въ житіе, отличнаго отъ нашего, 
дѣлаетъ краткій очеркъ событій отъ завоеванія арабами Палестины, 
Египта и прочей Африки (р. 887 § 5), упоминаетъ о возникновеніи иконо- 
борческой ереси (р. 888 § 7 sq.), объ осадѣ Константинополя арабами 
и аварами при Львѣ III Исаврянинѣ (§ 9), о возстановленіи право- 
славія при Иринѣ (§ 10), о возобновленіи религіозныхъ преслѣдованій при 
Львѣ Армянинѣ и ѲеоФилѣ (§ 11). Подобнаго обзора въ нашемъ житіи 
нѣтъ. Затѣмъ Эводій прямо приступаетъ къ разсказу о походѣ арабовъ 
подъ Аморію, которому посвящаетъ лишь нѣсколько словъ (§ 12); онъ 
ничего не говоритъ о счастливомъ походѣ Ѳеофила противъ арабовъ въ 
837 году, о чемъ разсказываетъ нашъ текстъ. Далѣе, когда разсказъ въ 
обоихъ текстахъ идетъ уже совершенно объ однихъ и тѣхъ-же событіяхъ 
пребыванія грековъ въ плѣну, въ самомъ способѣ изложенія не замѣчается 
никакого сходства. Нашъ текстъ даетъ всегда болѣе точное, подробное, 
историческое описаніе, тогда какъ въ житіи Эводія преобладаетъ риторика. 
Поэтому издаваемый теперь текстъ, благодаря своему ясному, подроб- 
ному изложенію, съ точными, до сихъ поръ еще ни въ какихъ греческихъ 
источникахъ не упомянутыми хронологическими данными, заставляетъ насъ 
признать въ немъ одинаково современный той эпохѣ памятникъ. Мы дер- 
жимся того мнѣнія, что этотъ анонимный текстъ и житіе Эводія явились 
почти одновременно, по совершенно независимо другъ отъ друга, п что сла- 
вянскій текстъ Миклошича исходитъ отъ этого же анонимнаго текста или 
отъ одного изъ его немного сокращенныхъ списковъ: этимъ можно было бы 
объяснить указанные выше въ славянскомъ текстѣ важные пропуски. Та- 
кимъ образомъ, первоначальный текстъ житія, отъ котораго должны идти 
послѣдующія изысканія, находится въ рукописи 1534 Парижской Націо- 
нальной Библіотеки. 
Мы надѣемся со временемъ еще разъ возвратиться къ этому вопросу, 
когда будемъ въ состояніи воспользоваться рукописями Московской, Бавар- 
ской и Эскуріальской библіотекъ 1 2 ). 
1) Evodias въ Acta Sanctorum Martii T. I, p. 892 § 35: γυνή γάρ τής 'Ρωμανίας σήμε- 
ρον βασιλεύει. 
2) Считаемъ пріятнымъ долгомъ выразить глубокую благодарность академику Петру 
Васильевичу Никитину, который взялъ на себя трудъ наблюденія за исправностью изданія 
греческихъ текстовъ нашей работы. 
