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F. westberg: ibrahim’s-ibn-ja'kub’s 
des Mas'ûdî bei al-Bekrî nicht vollständig wiedergegeben ist. Die ganze 
Stelle, welche in den Anfang der Erzählung des Ibrâhîm eingeschaltet ist 
beginnend mit den Worten: «und es hatte sie alle vormals ein König ver- 
einigt» und schliessend mit «und die Stämme bildeten einzelne Gruppen, eine 
jede beherrscht von einem Könige», ist vom Mas'ûdî-Citate losgetrennt, — 
ein indirekter Beweis, dass dieses Einschiebsel nicht von Ibrâhîm herrührt. 
Ich lasse hier die Rosen’sche Uebertragung des bei de Goeje fehlenden 
Passus folgen: 
«Mas'ûdî sagt: Und es zerfallen die Slawen in viele Stämme [nach 
diesen Worten findet das in den Ibrâhîm’schen Bericht eingeschobene Stück 
seinen Platz]. Zu ihren Stämmen gehören Sbräba und Dûlâba und Nârngîn 
(Hand sehr. Nâbgîn). Dieser Stamm ist der tapferste von ihnen und der 
kriegerischste. Und (Za ihren Stämmen gehört ) ein Stamm, der Srnîn 
(l. Srbin ) heisst und der bei ihnen gefürchtet ist, und ein andrer Stamm 
genannt Mizâzâ und (die Stämme) Chajrawâs (l. Chrwâtîn ) und Sâsîn und 
Chsâbîn. Und einige von diesen Stämmen folgen der Jacobitischen Lehre, 
andre aber haben kein geoffenbartes Buch und folgen keinem religiösen 
Gesetz und sind Heiden. Und der Stamm des Königs gehört zu den letz- 
teren». Hieran schliesst sich de Goeje’s Uebersetzung. 
Obiges Stück mit dem von ihm losgetrennten Passus stellt sich bei 
näherem Vergleich mit dem Abschnitt aus den Goldnen Wiesen (Charmoy 
p. 312, 313, 314) als ein Bruchstück heraus, das sich in seiner verkürzten 
Gestalt mehr einer anderen Redaktion des Mas'ûdî (Charmoy p. 365 u. 
366) nähert. 
a) Sbräba. Bei al-Bekrî <и1^лоЛ alssbrâba. Die beiden ersten Zeichen 
hat Baron Rosen für den Artikel gehalten, was aber nicht gut angeht, da 
in den anderen Redaktionen der Name anders lautet: 1) «ül^LoJ mit einigen 
Varianten u. а. ді d-> [j J 2) d.j [у.·.!».« ) . Auf Grund dieser Formen 
scheint es ziemlich sicher zu sein, dass ein J (1) ursprünglich nicht vorhanden 
gewesen und das b-Zeichen ausgefallen ist. 
Charmoy p. 382 hat an drei Möglichkeiten gedacht: entweder sind 
es die Stavani des Ptolemaeus, oder die (O)stoderani an der Havel, oder 
die Obotriti mit der Hauptstadt Megalopolis. Die Stavani des Ptolemaeus 
rechnet man allgemein zu den Litauern und sind demnach wohl von vorn- 
herein auszuschliessen, da ein slawischer Stamm dieses Namens im Mittel- 
alter vollständig unbekannt geblieben ist. Es gilt daher zwischen den (O)sto- 
deranen und den Obotriten die Wahl zu treffen. Ich entscheide mich für 
die Lesung Obotriten, Abodriten, Abatareni, obgleich die Conjektur 
dJljj-Lo Ost(o)d(e)räne graphisch womöglich besser als дЛ^кг) Abb(a)t(a)rêne 
