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F. westberg: ibrahim’s-ibn-ja'kub’s 
mährischen Du(d)lebier sein, die nach Schafarik in Boehmen und Mähren 
existirt haben. 
Das Volk Nêmgîn (Deutsche) hat zum Könige (Variante djj^c) 
oder nach der anderen Redaktion Charmoy schlägt die Lesung <ύ\ 
Gonräta vor und versteht darunter den König Conrad, der vor Heinrich I 
geherrscht hat. Wenn dem so ist, so flössen die Nachrichten über die Slawen 
Völker dem Mas'ûdî aus zwei Quellen zu, da zwei Zeitperioden unter- 
schieden werden müssen: die Zeit Konrad’s I (911 — 918) und diejenige 
Wenzel’s (921 — 935). Vielleicht aber ist der Name aus Heinrich I{ 919 — 
936) entstellt. 
Für den folgenden Stamm acceptirt Charmoy die Schreibung der 
anderen Redaktion (p. 364), liest =«Miszniens». Den Namen 
ihres Königs conjicirt Charmoy (p. 313) JR(a)tib(o)r. Die 
Richtigkeit dieser Deutungen mag dahingestellt bleiben. 
Srhin Da so wohl nach der Redaktion (Charmoy p. 313 u. 
314) als auch bei al-Bekri die Serbin sich nach dem Tode ihres Königs 
den Flammen überliefern und bei den anderen slawischen Stämmen ge- 
fürchtet sind, so ist augenscheinlich in der auderen Redaktion (Charmoy 
p. 366), wo dasselbe von den Nêmgîn ausgesagt wird, ein Versehen zu 
verzeichnen. 
Dass unter den Serbin mit Kunik die Weissen Serben zu verstehen 
sind, scheint auch aus der nächstfolgenden Aufzählung der den Weissen 
Serben benachbarten Stämme hervorzugehen, w r elche sich in der anderen 
Redaktion (Charmoy p. 366) vor den, fälschlicherweise statt Srbin ge- 
setzten, Nêmgîn fürchten: M(o)râwa, Ch(a)rwâtîn. Darauf werden genannt: 
Sâsîn, Ch(a)sêbîn und ein Name, den Charmoy u. a. J Lf [y «Tourâudjâ- 
nine» conjicirt und als «Thuringiens» deutet. Vielleicht sind es aber die 
Aturezani des bairischen Geographen. 
Die Worte im Mas'ûdî-Citate bei al-Bekri: «und der Stamm des 
Königs gehört zu den letzteren (nämlich den Heiden)» scheiut im Zusammen- 
hang mit den Worten (Charmoy p. 314): «Quant au premier des rois 
Slaves, il se nomme Ad-dîr^jJJ» zu stehen. Man hat denselben öfters mit 
Dir , dem Gefährten Askolds identificirt, ohne zu bedenken, dass die Rösso- 
normannen Askold und Dir im J. 860 gegen Byzanz zogen, Mas'ûdî aber 
fast ein volles Jahrhundert später lebte. 
