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к. westberg: ibrihim’s-ibn-jakub’s 
gethan. Statt nach der bei Ibrâhîm angeführten geringsten Entfernung, nämlich 
von Flîwî nach Nôbgrâd, d. i. von Kalwe nach München-Nienburg, welche nach 
Ibrâhîm zwei Meilen ausmacht und in Wirklichkeit etwa eine geographische 
Meile beträgt, die Länge der Ibrähim’schen Meile, welche also einer halben 
geographischen Meile gleichkäme, abzuschätzen, taxirt Schulte die Länge 
derselben nach der von Ibrâhîm auf 30 Meilen angegebenen und zu unserem 
Zwecke ungeeigneten Entfernung von München-Nienburg bis Halle a. S. 
(der Salzsiederei der Juden). Ungeeignet ist diese Entfernung: erstens, weil 
dieser Abstand ein grosser und somit die Berechnung eine sehr unsichere 
ist; zweitens, weil es selbst nach Schulte nicht vollkommen feststeht, dass 
die Salzsiederei der Juden Halle ist. Dagegen zweifeln wir beide nicht im 
Geringsten an der Deutung Flîwî als Kalbe und Nôbgrâd als Nienburg. 
Warum hat Schulte seine Berechnung nicht nach dieser Strecke 
vorgenommen? Nur das Bestreben, das Wegemaass des Ibrâhîm mit einer 
arabischen Meile in Einklang zu bringen, kann Schulte bewogen haben, 
von dieser sicheren Grundlage Abstand zu nehmen. Wigger ist zufällig zu 
einer der meinigen gleichkommenden Schätzung der Ibrähim’schen Meile 
gelangt (p. 1 1 u. 13). Krause scheint Wigger gefolgt zu sein, nur hätte 
er nicht sagen sollen, dass die arabischen Meilen, sondern dass die Meilen, 
mit denen Ibrâhîm misst, = % der üblichen deutschen. 
Die Luftlinie Magdeburg-Kalbe beträgt etwa 28 Kilometer. Die Luft- 
linie Magdeburg-Kalbe ist etwa vier mal so gross als die Luftlinie Kalbe- 
Nienburg, was durchaus zur Angabe des Ibrâhîm stimmt, dass die Strecke 
von Mäznbrg (Magdeburg) bis Flîwî (Halle) 10 Meilen beträgt, also fünf 
mal so gross ist, als die Strecke Kalbe-Nienburg (= zwei Meilen), da hierbei 
zu berücksichtigen ist, dass je grössere Entfernungen genommen werden 
um so verhältnissmässig kleiner müssen die entsprechenden Luftlinien aus- 
fallen. Auch nach Schulte ist Mäznbrg nicht Merseburg, sondern unbedingt 
Magdeburg. Doch ist die von Schulte p. 13 gehegte Vermuthung, ob nicht 
das bei Ibrâhîm später genannte Mäznbrg möglicherweise dennoch Merseburg 
wäre, nicht zu billigen. Es ist von vornherein selbstverständlich, dass wenn das 
erste Mäznbrg Magdeburg ist, auch das zweite Mal der Ort Mäznbrg, wo 
Ibrâhîm mit den bulgarischen Gesandten am Hofe Otto’s zusammentraf, 
gleichfalls Magdeburg sein muss und dies um so eher, als das aufblühende 
Magdeburg, die von Widukind vorzugsweise «urbs regia» genannte 
Stadt, der Lieblingsaufenthalt Otto’s des Grossen war. Es müssten schwer 
wiegende innere Gründe vorgebracht werden, um die Deutung Magdeburg 
zu Gunsten derjenigen von Merseburg aus dem Felde zu schlagen. Der 
irrthümlichen Annahme zu Liebe, dass die Reise des Ibrâhîm in’s Jahr 973 
gefallen, wird Schulte’s Zweifel zuzuschreiben sein. Die Deutung Mäzn- 
