REISEBERICHT ÜBER DIE SLAWENLANDE ALS D. J. 9G5. 
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an allen diesen Orten Juden ansässig waren, Juden, bei denen Ibrâhîm 
gastliche Aufnahme gefunden haben wird. Bei seinen Glaubensgenossen hat 
er selbstverständlich hauptsächlich seine Erkundigungen über die Slawen 
und deren Nachbarlande, so weit sie nicht auf Autopsie beruhen, eingezogen. 
Ausgehend von diesem Gesichtspunkte und vorausgesetzt, dass Ibrâhîm in 
erster Linie Handelsmann war, was das Allerwahrscheinlichste ist (s.Kunik 
p. 68 u. 69), und er seine Skizze für Kaufleute verfasst hat (s. unten), 
dürfte auch das Seltsame seiner Aufzeichnungen keinen grossen Anstoss er- 
regen, nämlich dass Ibrâhîm die Lage der bedeutenden in der Handelswelt 
allbekannten Stapelplätze wie Prag und Magdeburg nicht beschreibt, da- 
gegen sich veranlasst sieht, die Lage kleiner auf dem Wege zwischen den 
grossen Handelsstädten gelegenen Orte genauer anzugeben. 
In welches Jahr fällt die Reise des Ibrâhîm? 
Im engen Zusammenhang mit der Enträthselung des Ibrâhîm’schen 
Mâznbrg steht das Jahr seiner Reise, resp. der Abfassung seiner Reise- 
skizze. 
Ueber den terminus a quo haben sich sowohl Arabisten als Historiker 
fast alle vollständig geeinigt. Nur Kunik, wie aus vielen Stellen seiner 
Erörterungen hervorgeht, scheint über den terminus a quo nicht ganz sicher 
zu sein. So sagt er p. 102: «Jedenfalls lässt es sich nicht mit völliger Ge- 
wissheit entscheiden, ob sich die Nachricht des Ibrâhîm über Nakun auf die 
Zeit vor oder nach 955 bezieht. Das Letztere ist wahrscheinlicher...» 
p. 93: «Aus der (neuen) Ausgabe der Kaiserurkunden werden wir vielleicht 
erfahren, ob Otto nicht auch um’s Jahr 960 in Merseburg war», p. 91 : «Die 
Araber unterscheiden nicht immer genau den Königs- vom Kaisertitel; 
«malik» dient bisweilen zur Bezeichnung des einen wie des anderen . . . Der 
Herzog Otto von Sachsen . . . erscheint . . . bereits ... im Jahre 951 .. . als 
König von Oberitalien...» p. 71 u. 72: «Wenn er (Ibrâhîm) diesen Titel in 
der Bedeutung «imperator Romanorum» gebraucht hat, so konnte er seine 
Beschreibung nur abgefasst haben nach der Krönung Otto’s I im Jahre 962 
durch den römischen Pabst». p. 74: «Aus allem Gesagten müssen wir den 
Schluss ziehen, dass Ibrâhîm seine Mémoiren um 965 geschrieben hat, wenn 
nur die Voraussetzung zutrifft, dass er in der That Otto I als römischen 
Kaiser titulirt, gemäss den Ansichten der Orientalisten. Falls er den Aus- 
druck malik äl-Rum im anderen Sinne gebraucht haben sollte, so müssten 
wir annehmen, dass seine Mémoiren um 960 verfasst sind». Wenn ich Kunik 
recht verstanden habe, so hält er es für möglich, dass Otto I als König von 
