78 
F. west berg: ibrahim’s-ibn-ja kub’s 
burger Bisthums bei Seite scliieben können, wenn es gelingt, die Gründe, 
aus denen die Stiftung des Aldenburger Bisthums verhältnissmässig so spät 
erfolgte, in überzeugender Weise klarzulegen. Helmold’s klares Zeugniss 
scheint mir auch gar nicht direct der Erzählung Adam’s von Bremen zu 
widersprechen, da Helmold nicht sagt, dass Marco vom Erzbischof Adaldag 
ordinirt sei. Ist es undenkbar, dass das Bisthum zu Aldenburg anfänglich 
dem Mainzer Metropolitan verbände angehört habe? Die grösste Schwierigkeit 
macht meiner Ansicht nach die Mittheilung Helmold’s, dass nach Marco’s 
Tode Schleswig mit einem besonderen Bischof beehrt ward. 
Wenn schon die Zeit der Gründung des Bisthum’s zweifelhaft ist, 
wobei noch ausserdem die unsichere Folge der Ereignisse und fehlerhafte 
Chronologie des Adam in Betracht kommt, was nicht zu verwundern ist, da 
er seine Nachrichten aus mündlicher Mittheilung des König’s Svein schöpfte, 
so wird man die Erzählung des Dänenkönigs von den Anfängen des Christen- 
thumes im Obodritenlande, von der Entstehung der Kirchen und Klöster 
und dem im Slawenlande allgemein herrschenden Frieden nicht gut an die 
kurze Spanne Zeit von 968 bis 984 knüpfen können. Es ist klar, dass Svein 
im Allgemeinen von der Einführung und Verbreitung des Christenthums 
zur Zeit Otto’s spricht. Ja, aus der entsprechenden Stelle (II, 24) geht 
nicht einmal deutlich hervor, dass Adam von Bremen die Erzählung Svein’s 
an’s Jahr 968 bindet, wie Wigger es will. Das Kapitel zerfällt augen- 
scheinlich in zwei Theile: einen speciellen betreffend die Ordinirung der 
Bischöfe von Aldenburg durch Adaldag, welche Nachrichten Adam aus 
schriftlichen Zeugnissen entnommen haben muss, und einen allgemeinen 
Theil, der die mündliche Erzählung des Dänenkönigs enthält, betreffend die 
Ausbreitung des Christenthums unter den nordwestlichen Slawen. Dass nach 
Adam von Bremen selbst das Christenthum im nordwestlichen Slawien nicht 
erst seit 968 zu datiren ist, sondern viel früher, ist aus cap. 42 zu er- 
sehen, in dem es heisst, dass alle Slawen, welche siebenzig und mehr Jahre 
lang das Christenthum geübt hatten, nämlich während der ganzen Zeit der 
Ottonen, sich nun losrissen, und cap. 43, wo Adam diese Losreissung, diesen 
Abfall vom Christenthum, in den letzten Zeiten des älteren Libentius unter 
Herzog Bernhard geschehen lässt. Da Herzog Bernhard nach Adam (cap. 44) 
im zweiundzwanzigsten Jahre des Erzbischofs Libentius starb, Adam also 
den Tod desselben in’s Jahr 1010 statt 1011 verlegt, der Erzbischof selbst 
aber im J. 1013 verschied, so fand nach Adam der Abfall ca. 1010 statt. 
Von diesem Datum «siebenzig und mehr Jahre» zurückgerechnet, erhalten 
wir den Anfang der Regierungszeit Otto’s I, was sich wiederum mit den 
Worten «während der ganzen Regierungszeit der Ottonen» gut verträgt. 
Ich glaube zur Genüge dargethan zu haben, was es für eine Bewandtniss 
