REISEBERICHT ÜBER DIE SLAWENLANDE AUS D. J. 965. 79 
mit G. Jacob’s Behauptung hat, dass Naccon zum letzten Male 968 er- 
wähnt wird. 
Mein Schluss ist dieser: Naccon, zum ersten Male bei Widukind 
954 genannt, ist spätestens in der ersten Hälfte des J. 967 mit Tode ab- 
gegangen; folglich erhalten wir für die Reise des Ibrâhîm als terminus 
ad quem das J. 967. 
Ibrâhîm’s Mâznbrg ist nicht Merseburg, sondern Magdeburg , wodurch 
allein schon das Jahr 973 hinfällig wird. Das Quellenmaterial, das Wigger 
zu Gunsten des J. 973 verwerthet hat, spricht nun gegen seine Com- 
bination. Die grosse Reichsversammlung, verbunden mit dem Empfang 
zahlreicher Gesandtschaften mit alleiniger Ausnahme der verspäteten afrika- 
nischen, welche Otto dem Grossen ihre Aufwartung in Merseburg machte, 
fand nicht in Magdeburg, sondern in Quedlinburg ira J. 973 statt. In 
seinem letzten Lebensjahre kann Otto Magdeburg nur vorübergehend 
besucht haben (Urk. 973 März 15 u. Thietmar). Sein kurzer Aufenthalt 
daselbst war von keiner Bedeutung, da Widukind, der ausführliche Nach- 
richten über die letzte Lebenszeit des Kaisers bringt, desselben nicht ein- 
mal erwähnt. 
Während der Jahre 962 — 973 weilte Otto 965 und 966 in Sachsen. 
Doch lässt sich seine Anwesenheit in Magdeburg im J. 966 nicht nach- 
weisen. Somit bleibt das Jahr 965 allein übrig. Aus diesem Jahre 
liegen folgende Kaiserurkunden zu Magdeburg datirt vor: Juni 26 — eine, 
27 — zwei, 30 — eine. Juli 8 — eine, 9 — drei. Also Ende Juni oder in 
der ersten Hälfte des Juli 965 mag sich Ibrâhîm in Magdeburg aufgehalten 
haben. 
Auf einem anderen Wege gelangt Kunik zu demselben Resultate 
(965), zu dem mir die richtige Deutung des Ortes Mâznbrg verholten hat. 
(Kunik p. 73/74): «Die Ausdrücke, in denen Ibrahim der Chasaren 
gedenkt, können uns gleichfalls zu chronologischen Schlussfolgerungen 
führen... Als der Chasaren-Kagan das Schreiben Chasdai’s (des jüdischen 
Ministers am Hofe des Chalifen zu Cordova) beantwortete (um 960), war 
sein Reich noch mächtig und flösste den Nachbarn Furcht ein; aber schon 
damals hat es der Kagan ziemlich deutlich ausgesprochen, welch’ einen 
gefährlichen Feind er an seinen Nachbarn, den Rus, hatte. Ein oder zwei 
Jahre darauf (d. i. 965) brachte Swjätoslaw eine so starke Niederlage dem 
Chasaren-Kagan bei, dass sein Reich im J. 969 zusammenbrach und sich 
nicht mehr aufrichtete . . . die Nachricht vom Missgeschick, das das chasa- 
rische Israel (der Kagan und ein Theil seines Volkes waren mosaischer 
Confession) ereilte, müsste sich (dank den reisenden jüdischen Kaufleuten) 
unter den Juden verbreitet haben. Dennoch weiss Ibrahim davon noch 
