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F. westberg:, ibrahim’s-ibn-ja'kub’s 
Die Zusammenstellung eines Rechtsbrauches bei den Slawen mit einem 
ähnlichen bei den Berbern, sowie die Bemerkung, dass in allen Ländern des 
Nordens Hungersnoth nicht Folge des ausbleibenden Regens und anhaltender 
Dürre ist, sondern des Ueberflusses an Regen und andauernder Nässe, — 
stimmen mit obigem Ergebnisse vortrefflich überein. «Passt ebenso gut auf 
Südspanien als Heimath», meint Baron Rosen. Der Weg, den Ibrâhîm ein- 
geschlagen, um nach Europa zu gelangen, spricht aber eher für Nordafrika 
als Spanien. G. Jacob (IV p. 131) schwankt, ob Ibrâhîm «Untertan des 
Umawî- oder des Fätimiden-Khalifen war», dagegen im Heft II p. 40/41 
entscheidet er sich zu Gunsten Afrika’s, wobei er zugleich auf ein beachtens- 
werthes Moment aufmerksam macht in der Anmerkung 1 zu p. 41, welche 
ich daher hier ausschreiben möchte: «Beachtung verdient auch der Umstand, 
dass unser g von Ibrâhîm-ibn-Ja'qûb durch von 'Udhrî (Tartûscliî, d. h. 
Tortosaner, nach einer Stadt in Spanien so benannt) durch ^ wiedergegeben 
wurde. Einerseits ist dies wohl auf die uncorrecte jüdische Aussprache des 
£ zurückzuführen, andrerseits darauf, dass in Spanien meines Wissens ^ 
wie noch heute in Aegypten, niemals gequetscht gesprochen ist. Ob diese 
gequetschte Aussprache damals bereits iu Afrika üblich war, weiss ich nicht 
zu sagen». Es fragt sich, ob bei der damaligen geachteten Stellung der 
Juden in der arabischen Welt und folglich bei dem engen Zusammenleben 
derselben mit den Arabern dieser Unterschied in der Schreibweise des augen- 
scheinlich nicht ungebildeten Juden sich auf die uncorrecte jüdische Aus- 
sprache des £ zurückführen lässt. 
Bei dem überaus lebhaften Verkehr, welcher damals zwischen Nordwest- 
afrika und Spanien stattfand, ist es nicht zu verwundern, dass Ibrâhîm’s 
Aufzeichnungen in die Hände al-Bekri’s, des berühmten arabischen Gelehrten, 
gelangt sind, der das Archiv von Cordova benutzt hat. 
Was war Ibrâhîm-ibn-Ja'kûb? 
Ibrâhîm’s Mittheilungen entbehren fast vollkommen der politischen 
Färbung. Von Otto I, dem Beherrscher des Abendlandes, vom deutschen 
Reich mit seiner übergewaltigen Grossmachtstellung, selbst von den Be- 
ziehungen Deutschlands zu den östlichen Nachbarn, den Slawen, für die 
Ibrâhîm ein reges Interesse an den Tag legt, erfahren wir so gut wie nichts. 
Aus diesem Grunde halte ich es nicht für gewiss, dass Ibrâhîm mit einer 
diplomatischen Mission betraut gewesen ist und seine Reiseskizze in Form 
eines Berichtes an den Chalifen vorgestellt hat, obgleich sich Ibrâhîm mit 
Otto I, wie er selbst mittheilt, unterhalten und die bulgarischen Gesandten 
am Hofe Otto’s getroffen hat. 
