REISEBERICHT ÜBER DIE SLAWENLANDE AUS D. J. 965. 
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nach befindet sich das Schlachtfeld weder an der Reckenitz (Rokitnitza cf. 
Perwolf, Germanisation p. 25 u. 29) noch an der Rege (Oberlauf der Eide, 
westlich vom Müritzer-See), sondern näher zum Gebiete der Rujaner an 
der Rick (mittelalteil. Reka oder Hilda, cf. Perwolf p. 195), etwa in der 
Umgegend von Grimmen. Raxa könnte vielleicht aus Raka (рѣка, vrgl. 
Ztoignaw = Стойгнѣвъ) verschrieben sein oder auch aus рѣчка (rêtschka), 
der Deminutivform von рѣка entstellt sein. Nacon’s und Hermann’s Ab- 
wesenheit lässt sich am Besten dadurch erklären, dass Nacon bei Zeiten 
den Widerstand aufgegeben und Annahme des Christenthum’s und Unter- 
werfung gelobt haben mag, Herzog Hermann aber in seiner Mark bleiben 
musste, um Nacon zu überwachen und die Unterwerfung durchzuführen. Durch 
diese Trennung von der allgemeinslawischen Sache, deren sich jetzt in kraft- 
voller Weise Stoinef annimmt, welcher nun in den Vordergrund tritt, mag 
auch die bedeutende Stellung, welche Nakun nach Ibrâhîm im Jahre 965 
in den westlichsten Slawenlanden zukam, ihre volle Erklärung finden. 
Genealogie der Obodritenfürsten. 
Wer mag der Vater von Nacon und Stoinef (Ztoignaw) gewesen sein? 
Vermuthlich der Missizla des Adam von Bremen. Ich mache darauf auf- 
merksam, dass dieser Missizla bei Adam von Bremen als erster von den 
drei Slawenfürsten, welche das Christenthum annahmen und zu deren Zeiten 
die Slawen im Christenthum verharrten, aufgeführt wird (Missizla, Naccon, 
Sederich); mithin müsste Missizla noch vor Naccon geherrscht haben. Dass 
dieser Missizla unmöglich mit dem Widukind’schen Mistav, wie allgemein 
angenommen wird, identisch sein kann, will ich klarzustellen versuchen. 
Missizlades Adam ist wahrscheinlich Kroner’s Micisslaa. 932 (Wigger, 
Meklenb. Annal, p. 137) und Mas'ûdî’s B(i)sklâîg oder richtiger M(i)sklâîg, 
M(i)stlâîg (eine graphisch vollberechtigte Conjektur), Mistislaw nach Cliar- 
moy, zur Zeit Wenzels und Heinrich’s I, jedenfalls aus der ersten Hälfte 
des X. Jalirh. Erwähnen möchte ich hier noch des Mistivi auf dem Sö'nder- 
vissingschen Stein (Wigger ibid.) a. 930 nach Rafn. Da auf diesem Stein 
von der um diese Zeit verstorbenen Tochter des Mistivi die Rede ist, so 
muss Mistivi noch weiter zurückreichen und ist vielleicht der Vater von 
Missizla des Adam, Micissla des Korner und Mistlâîg des Mas'ûdî. 
Ich betone, dass der Name Mistivi, Mistui, Mistav, Mistuue, 
nicht identisch ist mit Missisla(w), Mistizlaus, wie in der Regel 
angenommen wird. Es sind zwei verschiedene Namen: Mestiwoj (nach 
Schafarik), Msciwoj, und Mstislaw , Mscislaw. Dass der Mistav des 
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