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F. WESTBERG: IBRAOIm’s-IBN-Ja'kUB’s REISEBERICHT 
Surfe des König Alfred. So wie Ersterer streng zwischen Surbi und Zerivani 
unterscheidet, so scheint auch Alfred unter Surpe und Surfe zwei ver- 
schiedene Völker zu begreifen). Die Serben auf der Balkanhalbinsel führt 
Ibrâhîm namentlich nicht an und berichtet über sie wenig; zum Theil mögen 
seine Nachrichten über die dortigen Serben von den bulgarischen Gesandten 
herrühren. Wir dürfen vermuthen, dass auch Mas ûdî’s Gewährsmann sehr 
wenig über diese Serben instruirt war. Da er aber viel von den Serbin zu er- 
zählen weiss, so wird er hier wohl die weissen Serben im Auge haben. So 
wie Ibrâhîm Russland nicht zu den slawischen Reichen rechnet, mag auch 
Mas'ûdî in diesem Abschnitt den Osten mit Stillschweigen übergangen haben. 
Lassen wir Mas'ûdî’s Gewährsmann die Ibrâhîm’sche Reiseroute ein- 
schlagen, so dürften die beiden noch übrig gebliebenen Stämme, in der That, 
wie Charmoy meint, die Daleminzier (Mitznâî) und die Thüringer sein. 
Die Mitznâî bilden den Uebergang von den slawischen Völkern des Böhmen- 
reiches zu den nördlicher wohnenden slawischen Stämmen, so wie die Thüringer 
die Nêmgîn (Süddeutsche) und Sâsîn (Norddeutsche) vermitteln. 
Der König der Abatarener heisst bei Masûdî Charmoy liest 
Saklâîg, Harkavy Saklaich und Saklaig. Ich bezweifle^ die Richtigkeit dieser 
Lesung, da das Verbum nicht nothwendig die Präposition erfordert. 
Daher lese ich 5(i)sklâîg; es kann der Name Wislavicz sein. Doch da bei 
den Abodriten die Namen Missizla, Mistizlaus, Mistuvitz, Mistav, Mistuue, 
häufig Vorkommen und andrerseits das Zeichen j in maghrebiuischen Hand- 
schriften graphisch = « (m), so habe ich vorgeschlagen Misklaig, Mistlaig = 
Missislaig oder Mistislavicz zu setzen. Charmoy meint gleichfalls, der Name 
Sklaig sei aus Mistislaus corrumpirt und glaubt, der Anlaut sei ausgefallen. 
Was die Dulebier betrifft, so habe ich nicht stark genug betont, dass 
die Dül äbe des Mas' û dî Ce dien sind, woran gar nicht gezweifelt werden 
kann aus folgenden Gründen: 
Nach der sog. Nestor ' sehen Chronik sassen in alten Zeiten am Bug 
[wo zur Zeit des Chronisten Bushaner oder Welynaner sind] Duleber 
(Дулѣбп). Von hier müssen sie in Gebiete des heutigen Oesterreich- 
Ungarn ausgewandert sein, da manche Ortsnamen bei den Cecho-Morawen 
an die Du(d)lebier gemahnen. 
Die Awaren, welche die Slawen (cf. Fredegar cap. 48) vergewaltigten, 
bewohnten das heutige Ungarn. Wohnsitze der Awaren im Norden der Kar- 
paten kennt die Geschichte nicht; auch nach Nestor sassen die die Duleber 
quälenden Awaren (обри, обрѣ, обърѣ, in der Einzahl обърпнъ) an der 
Donau. Mithin sind die Awaren des Nestor mit den Awaren des 
Fredegar und die Duleber des Nestor mit den Wenden (Cechen) 
des Fredegar identisch. Im Igorliede (слово о полку Игоревѣ) heissen 
die Awaren, was sehr bezeichnend ist, nicht wie bei Nestor «Обри», sondern 
«Аваре» (Aware). 
Masûdî giebt den Namen des Königs der Dûlêbe genau und richtig 
an: Wângslâwa, Wêngslâwa = Wenzeslaw, König Wenzel von Böhmen. 
Zusatz: Möglicherweise ist der sagenhafte Mêgek der biblische 
Meschech. 
