ÜBER DIE SLAWENLANDE AUS 1). J. 9G5 (BEILAGE 18. 19). 103 
Zu p. 87—88. Unter den orientalischen Berichterstattern nimmt 
Ibrâhîm eine selbständige Stellung ein. 
Zu p. 90. Es ist G. Jacob’s Verdienst, gegen Fraehn nachgewifcsen 
zu liaben, dass Tartûschî nicht mit Ilm Abi Rendeqa (1059 — 1 126) iden- 
tisch ist, sondern einer früheren Zeit, wenn auch höchstwahrscheinlich nicht 
der Epoche Otto’s I., wie G. Jacob annimmt, entstammt. 
Zu p. 101-102. Die in der Legende des heiligen Constantinus neben 
den Obri (Awaren) namhaft gemachten Turjsi dürften mit Ibrâbîm’s Trskîn 
identisch sein. 
Zu p. 130. Ich ziehe Gerste als Pferde futter in Zweifel, indem ich 
ausschliesslich an das Korn der Gerste dachte. G. Jacob tritt für Gerste 
als Pferdefutter eiu. S. Studien in arabischen Geographen IV, 132: (Ibrâhîm 
wird) nicht unkritisch die Verhältnisse seiner Heimath auf das Abendland 
übertragen liaben. Friedrich Pfeiffer, Das ross im altdeutschen. Breslau, 
1855, S. 26: «Von dingen, die dem pferde zu fressen gegeben werden, habe 
ich folgende angemerkt: gerste. Wolframs Willelialm 59, 3 . . .» Max Jäh ns, 
Ross und Reiter. Bd. I. Leipzig 1872 bemerkt S. 91, dass, während man 
heute Heu und Hafer als zwei Futterarten trennt, man tief in’s Mittelalter 
gewöhnlich mit Gerste- oder Hafergarben fütterte .... 
Zll p. 150. Entsprechend de Goeje’s Aufklärung muss überall in 
meiner Abhandlung der Ausdruck «Und Gegenüber» (oder: und in der Nähe) 
durch: «Und im Süden von», ersetzt werden. Demnach thue ich auf S. 17— 
18 G. Jacob theilweise Unrecht. 
19, Nachtrag zur Literatur des Gegenstandes. 
Neuerdings ist über Ibrâhîm-ibn- Ja küb von Dr. Wojciecb Kçtrzyiiski 
in Lemberg ein kleiner Aufsatz erschienen, für dessen freundliche Zusen- 
dung ich dem Verfasser meinen verbindlichsten Dank ausspreclie. Der Titel 
lautet: Przyczynki do historyi Piastowiczöw i Polski Piastowskiej. Separat- 
Abdruck aus dem Bande XXXVII Rozpraw Wydzialu historyczno-filozo- 
ficznego Akademii Umiejçtnosci w Krakowie. 1898. Dritter Aufsatz: Ibra- 
him ibn Jakub i At-Tartuschi о Polsce, p. 11 — 25. Siehe auch Separat- 
Abdruck aus dem Anzeiger der Akademie der Wissenschaften in Krakau. 
Februar 1898, p. 49 — 50. 
Da die in vorliegender Abhandlung berührten Fragen ihre volle Er- 
ledigung in meiner Arbeit gefunden haben, so glaube ich mich auf einige 
wenige Bemerkungen beschränken zu dürfen. 
Dem Autor ist augenscheinlich eine Reihe von Ibrâhîm betreffenden 
Abhandlungen entgangen. Er verlegt Ibrâhîms Aufenthaltsort nach Merse- 
burg, spricht von den dunklen Itineraren und hält an 973 als Ibrâhîm’s 
Reisejahr fest. Der Verfasser bezweifelt die Zuverlässigkeit der Aufzeich- 
nungen, sofern sie sich nicht auf den Handel beziehen, stellt die Bereisung 
der Slawenlande durch Ibrâhîm in Abrede und meint, dass die Mittheiluugen 
nicht auf Autopsie beruhen, sondern dem reisenden Juden in Merseburg, 
haupsächlich durch dessen Glaubensgenossen, zugeflossen seien. Völlig neu 
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