ИЛІ'РЛДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
53 
г. Воскресенскому нѣкоторый упрекъ: если во многихъ случаяхъ его 
терминологія и вѣрна и поэтому достигаетъ дѣли, какъ общепринятая, 
напр. термины : «русскій», «сербскій», «русско-болгарскій», то все же этого 
нельзя сказать про его терминологію вообще: нѣкоторая неясность, а 
иногда и прямо сбивчивость терминовъ мѣшаетъ и здѣсь точности и опре- 
дѣленности характеристикъ языка, лексики рукописей, а иногда даже при- 
веденные примѣры не поправляютъ дѣла. Остановимся на нѣкоторыхъ изъ 
этихъ случаевъ: они характерны для намѣченнаго уже прежде Филологиче- 
скаго взгляда автора. Въ первой-же группѣ рукописей (первая редак- 
ція — А), между которыми находимъ и всѣ почти древнѣйшія (XI — XIV в.), 
встрѣчаемся съ терминомъ «юсовой», «правописаніе юсовое» г ). Этотъ тер- 
минъ, какъ извѣстно, еще въ 1868 г. попробовалъ ввести въ пашу фило- 
логію покойный И. И. Срезневскій: «письмо это (т. е. разбираемыхъ имъ 
текстовъ) отличается правильнымъ, хотя и своеобразнымъ (именно, какъ 
видно изъ общей характеристики, смѣной), употребленіемъ юсовъ -ж и а и 
поэтому можетъ быть названо юсовымъ» (Древніе памятники юсоваго 
письма, стр. 2). Характеристика эта, какъ извѣстно, дана относительно дру- 
гихъ текстовъ, сербскихъ и русскихъ; поэтому «памятники юсовые» это — 
«памятники не русскіе и не сербскіе» (стр. 2, 3), отличающіеся отъ этихъ 
послѣднихъ употребленіемъ юсовъ. Отъ точнаго пріуроченія этихъ памят- 
никовъ по мѣстности п но отношенію къ «старо-славянскимъ» осторожный 
Срезневскій воздержался, ограничившись указаніемъ па тѣсную связь 
ихъ съ глаголическими и кирилловскими древнѣйшими (напр. Супрасльской 
рукописью (стр. 4), Остромировымъ евангеліемъ, стр. 168, 176), вѣруя 
еще въ то, что «отысканіе памятниковъ чистаго славянскаго языка не не- 
возможно» (стр. 168). Впрочемъ, онъ, при всей осторожности, и обмолвился, 
хотя и весьма удачно, озаглавивъ свои юсовые памятники въ обзорѣ (стр. 
Г — 148) «древними старо-славянскими памятниками юго-западнаго юсо- 
ваго письма»: очевидно онъ имѣлъ въ виду намекъ на юго-западныя 
страны Балканскаго полуострова, въ отличіе отъ другихъ юсовыхъ, напр. 
восточно-болгарскихъ. Такимъ образомъ, смыслъ термина «юсовой» у'Срез- 
невскаго ясенъ, хотя онъ не можетъ быть поставленъ по точности и опре- 
дѣленности рядомъ съ терминами «русскій» и «сербскій». Это было почти 
30 лѣтъ назадъ. Толчекъ, данный Срезпевскпмъ въ его «Юсовыхъ па- 
мятникахъ», не прошелъ безслѣдно: результатомъ изученія памятниковъ, 
впервые почти увидѣвшихъ свѣтъ въ книгѣ Срезневскаго, было болѣе 
точное опредѣленіе рукописей, названпыхъ «юсовыми» : значительная часть 
1) Иногда эту характеристику дополняютъ другія подробности: «древне-славянское 
юсовое съ слѣдами русскаго вліянія» (А 1), «юсовое съ слѣдами вліянія сербскаго языка» 
(А 6, А 24, А 9). 
