НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
179 
рыхъ можно сомнѣваться въ происхожденіи двухъ синодичныхъ разсказовъ 
прямо отъ повѣстей Великаго Зерцала (стр. 204). Мы можемъ указать еще 
на нѣсколько синодичныхъ разсказовъ, источникъ которыхъ проФ. Пѣту- 
ховъ видитъ въ повѣстяхъ Великаго Зерцала въ русскомъ переводѣ, но ко- 
торые не только по изложенію, но и по подробностямъ не могутъ имѣть 
прямымъ источникомъ русскаго Зерцала; это разсказъ Синодика У идоль- 
скаго № 1159 о нерадивомъ священникѣ, загнанномъ по смерти своими ду- 
ховными дѣтьми въ адскій колодецъ, разсказъ того-же Синодика о дѣвицѣ, 
не исповѣдывавшейся стыда ради, разсказъ объ юношѣ, не уплатившемъ 
долга (у проФ. Пѣтухова стр. 187, 180, 174; сравни Владимировъ, Ве- 
ликое Зерцало, стр. 90, 92, 94). Названныя статьи съ относящимися къ 
нимъ рисунками, по нашему мнѣнію, не что иное, какъ копіи съ «листовъ», 
восходящихъ или къ юго-западно- русскимъ, или къ заграничнымъ гра- 
вюрамъ. 
Далѣе. Опредѣленіе источниковъ статей въ Синодикахъ, занимающее 
видное мѣсто и составляющее наиболѣе цѣнную часть въ трудѣ проФ. Пѣ- 
тухова, далеко не полно. Рядъ статей, происхожденія которыхъ автору 
открыть не удалось, болѣе длиненъ, чѣмъ бы слѣдовало. Несомнѣнно, проФ. 
Пѣтуховъ просмотрѣлъ внимательно и Прологъ, и Великое Зерцало, и Небо 
Новое, и Звѣзду Пресвѣтлую; но едва ли имъ были наведены справки во всѣхъ 
Патерикахъ; греческаго сборника съ повѣстями отчасти западно-европейскаго 
происхожденія, выдержавшаго нѣсколько изданій въ XVII и XVIII вѣкахъ 
и хорошо извѣстнаго въ Москвѣ въ концѣ XVII и начала XVIII вѣка (онъ 
былъ переведенъ на русскій языкъ въ началѣ XVIII вѣка чудовскимъ іеро- 
діакономъ Дамаскиномъ, но ни одного списка этого перевода мы пока не 
знаемъ) — Αμαρτωλών σωτηρία онъ не имѣлъ въ рукахъ. Нельзя сказать, 
чтобы авторъ сдѣлалъ что-нибудь для опредѣленія источниковъ этихъ ста- 
тей въ будущемъ, въ родѣ указанія на юго-западно-руссизмы и полонизмы. 
Онъ, напримѣръ, не отмѣтилъ, что разсказъ о царѣ Птоломеѣ, сопровож- 
даемый рисункомъ съ изображеніемъ черепа, заключаетъ въ себѣ выра- 
женіе «трупная голова» (въ значеніи: черепъ), которое есть не что иное, 
какъ польское trupia glowa. А между тѣмъ это выраженіе говоритъ о поль- 
скомъ происхожденіи гравюры — источника этого разсказа и рисунка (сравни 
Ровинскій, Русскія народныя картинки, III, 125). 
Между прочимъ автору осталось неизвѣстнымъ, что «Предорѣчіе о 
году притчами», изданное имъ на стр. 378, есть не что иное, какъ часть 
обширной переводной статьи, которая въ наиболѣе чистомъ видѣ намъ 
извѣстна въ «Кругѣ Міротворномъ» библіотеки Московской Духовной Ака- 
деміи JV® 103, конца XVI — начала XVII вѣка; что статья «О осми сед- 
мицахъ, которыми исполняются лѣта человѣкомъ», изданная на стр. 381, 
