180 
ОТЧЕТЪ О ТРИДЦАТЬ ДЕВЯТОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
находится въ тѣсной связи съ переведенною съ греческаго статьею «Филона 
врача и Упократія» о семи седмицахъ человѣческаго возраста (мы знаемъ 
одинъ списокъ — Толст. III, 70, л. 168, XVI вѣка); что очень близкое 
къ помѣщаемому въ синодическомъ предисловіи объясненіе, почему церковь 
установила поминать усопшихъ въ 3-й, 9-й и 40-й дни по смерти, издано 
въ Х-й книгѣ загребскихъ Stariu’b (по сербскому списку XVII вѣка), съ 
заглавіемъ: «О еже како пзмѣняетсе сѣме вь ложеснахъ женскыхь и (вь) 
коихь днехь оживляетъ и откуда третины и деветины и четыредесетины 
твореть умрыпіимь» (стр. 96 — 97). 
Вопросъ о времени появленія Синодиковъ — сборниковъ статей о по- 
миновеніи и проч. не сопровождается у г. Пѣтухова данными для рѣшенія. 
Онъ считаетъ старшимъ датированнымъ Синодикомъ Синодикъ Архива 
Министерства Иностранныхъ Дѣлъ JV® 1 144 — 633, относимый имъ къ 
1599 году. Но эта рукопись не заслуживаетъ названія Синодика (это ско- 
рѣе — Помянникъ), и не такъ стара. Ея дата проФ. ІІѢтуховымъ прочи- 
тана невѣрно (она — 1659 годъ) и находящіяся въ перечнѣ умершихъ 
имена патріарха Іосифа и царицы Маріи (Ильичны), написанныя тѣмъ же 
почеркомъ, что и текстъ, ускользнули отъ его вниманія. Такимъ образомъ, 
старшимъ датированнымъ Синодикомъ является Синодикъ 1651 годъ, опи- 
санный Голышовымъ. Но мы можемъ указать одну данную, пе лишенную 
значенія. Въ перечнѣ «истинныхъ» книгъ Кирилловой книги 1644 года, 
въ числѣ «книгъ преподобныхъ и богоносныхъ отецъ», рядомъ съ «Книгою 
о священствѣ», «Бесѣдами» Іоанна Златоуста на посланія апостола Павла 
и другими южно-русскими изданіями первой половины XVII вѣка, значится 
и «Синодикъ». О существованіи одного изъ сиподичныхъ «предисловій» въ 
спискѣ 1607 — 1612 года смотри ниже. 
III. 
Брошюра проФ. Пѣтухова: «Изъ исторіи русской литературы XVII 
вѣка» заключаетъ въ себѣ текстъ остававшагося до сихъ поръ неизвѣст- 
нымъ памятника русской литературы XVII вѣка (точнѣе — трехъ статей), 
съ предисловіемъ. Связь этого въ своемъ родѣ интереснаго произведенія 
съ Синодиками въ полномъ смыслѣ слова внѣшняя, даже съ точки зрѣнія 
проФ. Пѣтухова. Она ограничивается тѣмъ однимъ, что памятникъ из- 
влеченъ издателемъ изъ рукописи Публичной Библіотеки F. I. 324, которую 
онъ считаетъ Синодикомъ и которая, по нашему мнѣнію (смотри выше), за- 
служиваетъ лишь названіе сборника ] ). Предисловіе состоитъ 1) изъ опи- 
1) Она сшита изъ нѣсколькихъ тетрадей разныхъ почерковъ, то полууставныхъ, то 
скорописныхъ, то съ рисунками, то безъ рисунковъ, причемъ каждую ея часть занимаетъ 
или одно болѣе крупное произведеніе, или группа мелкихъ статей. 
