X 
КИТАБЕ АКДЕСЪ, ВВЕДЕНІЕ. 
застало одного изъ братьевъ въ окрестностяхъ Тегерана, другого же 
въ Нурѣ. Когда разразплась гроза надъ бабидами, Яхъя успѣлъ скрыться 
изъ Нура и, переодѣвшись дервишемъ, бѣжалъ но направленію къ Багдаду, 
а Беха-Улла въ числѣ прочихъ бабидовъ, соприкосновенныхъ къ заговору 
противъ Шаха, организованному Хаджи Сулейманъ-Ханомъ былъ аресто- 
ванъ и заключенъ въ государственную тюрьму (анбаръ). Но подобно тому, 
какъ ему удалось избѣгнуть смертельной опасности въ Амолѣ, ему опять 
удается послѣ трехъ- пли четырехъ- 1 2 3 4 ) мѣсячнаго ареста ускользнуть изъ 
рукъ правительства и найти безопасное убѣжище въ Багдадѣ. Бехаистскіе 
источники ссылаются на вмѣшательство и покровительство русскаго послан- 
ника, το -же и самъ Беха-Улла свидѣтельствуетъ въ своемъ посланіи къ 
Русскому Государю 2 * * ) и въ посланіи къ бабидамъ по поводу убіенія въ 
Асхабадѣ Хаджи Мохаммедъ-Ризы ИсФагани 8 ). Но многое заставляетъ 
предполагать, что это дѣло не обошлось безъ участія великаго визиря 
Мирзы Ага Хана Нури, бывшаго въ родственныхъ связяхъ съ Беха-Уллой 
и вообще находившагося подъ сильнымъ подозрѣніемъ въ тайныхъ сим- 
патіяхъ къ бабидамъ. Тарихе Сейяхъ категорически высказывается, что 
Беха-Улла съ разрѣшенія Шаха отправился на богомолье къ месопотам- 
скимъ святынямъ. Такимъ образомъ Беха-Улла, въ сопровожденіи двухъ 
братьевъ и нѣсколькихъ послѣдователей, подъ охраннымъ конвоемъ при- 
былъ въ Багдадъ въ октябрѣ или ноябрѣ 1852 г. (Мохарремъ 1269 г.) и 
съ этого момента начинается новый періодъ въ жизни бабидской общины. 
Образъ жизни братьевъ въ Багдадѣ съ самаго начала рѣзко отли- 
чался: Яхъя жилъ изолировано, ни съ кѣмъ не видясь и чуждаясь всякой 
активной дѣятельности 4 ), тогда какъ Беха-Улла помимо завѣдыванія всѣми 
хозяйственными вопросами, занялъ, по свидѣтельству источниковъ лагеря 
Яхъи, выдающееся положеніе средп всѣхъ уцѣлѣвшихъ сторонниковъ Баба. 
Это ему въ особенности легко удалось потому, что время это было самое 
безнадежное для бабидовъ. Средп нихъ царствовало полное уныніе и Беха- 
Улла могъ легко явиться якоремъ спасенія для гибнувшей общины. Но 
опъ сразу, надо полагать, нѣсколько далеко зашелъ въ своей самостоятель- 
ности, а несчастія, постигшія бабидовъ, не угасили въ нихъ духа раздора; 
1) Мирза Абуль Фазль даетъ срокъ заключенія 3 мѣсяца (Рисалеи-Искендеріе, Л. 13 Ь, 
хронологическ. замѣтка библіотеки Учебн. Отд. — 4 мѣсяца; см. Collect. Scientif. YI. V. Rosen 
Manuscr. Babys, p. 252). 
2) Collect. Scientif. 1. c. p. 186: «Когда я былъ въ темницѣ подъ оковами и цѣпями 
одинъ изъ Твоихъ посланниковъ оказалъ мнѣ помощь» ... 
3) См. мою статью «Два послѣднихъ бабидскихъ откровенія» въ 3. В. О. т. VI, стр. 321. 
4) Хештъ Бехиштъ въ переводѣ Э. Г. Броуна: ... Most Mighty Light, who, in accor- 
dance with instructions which His Higbness the Point of Revelation (i. e. the Bab) had given 
bim, passed his nigbts and days behind tbe curtains of séclusion apart from believers and 
otbers . . . (A Traveller’s Narr. II, 355). 
