ΧΥΙ 
КИТАБЕ АКДЕСЪ, ВВЕДЕПІЕ. 
упомянутой стихотворной хроникѣ, было въ 1283 г. гпджры (1866 — 67 г.). 
Вполнѣ естественно, что первый и самый энергичный отпоръ Беха-Улла 
долженъ былъ встрѣтить въ лицѣ своего брата Яхъи — Субхе Эзеля, и по- 
тому раздоръ между братьями и ихъ сторонниками къ этому времени до- 
стигаетъ высшей степени. Съ этого-же времени мы можемъ считать начало 
раскола между бабидамп, раздѣлившаго ихъ на бехаистовъ (Ахле Беха) и 
эзелистовъ (Эзели, Мела-уль-Беянъ). Главнымъ догматическимъ опровер- 
женіемъ притязанія Беха-Уллы сторонники Эзеля ставили нижеслѣдующія 
цитаты изъ Беяна: 
1) «Сколь много огня 1 ) Богъ превращаетъ въ свѣтъ для того , кого 
проявитъ Богъ и сколь много свѣта обращаетъ Онъ въ огонь для него. И 
если онъ появится въ числѣ гіясъ ^i>Lc 2 ) и всѣ вступятъ (въ его вѣру), 
то ни одинъ вступившій не останется въ огнѣ. И если онъ достигнетъ до 
(числа) мустаіасъ 3 ) и всѣ вступятъ (въ новую вѣру), то ни одинъ 
изъ вступившихъ не останется въ огнѣ, такъ какъ все будетъ превращено 
въ свѣтъ. Эта благость испрашиваема отъ того , кого проявитъ Богъ. Вѣдь 
это благость величайшая и успѣхъ громаднѣйшій, не похожій на остальныя 
религіи, какъ напримѣръ буквы Евангелія 4 ), для которыхъ будутъ ниспо- 
сланы еще двѣ книги 5 ) отъ Бога и которыя еще въ ожиданіи того, кто 
придетъ съ именемъ Ахмеда 6 ). Если же онъ не появится въ (теченіи про- 
межутка времени, опредѣляемаго) этими двумя именами, то во всякомъ 
случаѣ онъ появится и его не избѣжите». [Вахида II, гл. 1 7J 7 ). 
2) «И точно также никто изъ увѣровавшихъ въ Беянъ, если увѣруетъ 
въ того, кого проявитъ Богъ , не останется въ огнѣ и не будетъ ему при- 
говора: невѣрный. Но свѣточь манифестаціи заключается въ томъ, чтобы 
не было и мгновеннаго промежутка между манифестаціей и увѣрованіемъ 
(въ нее). Не достойно, чтобы всѣ вѣрующіе въ Беянъ за все продолженіе 
(періода времени соотвѣтствующаго численному значенію слова) мустагасъ 
оставались (бы въ подозрительности): если имъ будетъ препятствовать 
(увѣровать) подозрительность, то (пусть знаютъ), что эта подозрительность 
была и есть достояніе огня. А если (мы возложимъ) надежду на благость 
Бога, благосклоннаго и снисходительнаго, (то увидимъ), что въ мигъ зухура 
онъ разбудитъ отъ сна своихъ рабовъ своими высокими повелѣніями, (на- 
чертанными) на его скрижаляхъ и не допуститъ ихъ оставаться въ огнѣ до 
1) Огонь — невѣрующіе, свѣтъ — вѣрующіе. 
2) Численное значеніе гіясъ = 1511, oLc помощь. 
3) Численное значеніе мустагасъ — 2001; тотъ, у котораго находятъ помощь. 
4) Т. е. христіане. 
5) Подразум. Коранъ и Беянъ. 
6) Мусульманская передѣлка Παράκλητος см. Е. G. Browne, А Traveller’s Narr. II, 294. 
7) Текстъ см. у Е. G. Browne, Some Remarks ou the Babi texts, стр. 299—300. 
