XXVI 
КИТАВЕ АКДЕСЪ, ВВЕДЕНІЕ. 
Развѣ въ этомъ не нуждаются въ Европѣ? Не то ли это, что Христосъ пропо- 
вѣдывалъ?. . . А между тѣмъ мы видимъ вашихъ царей и правителей рас- 
точающихъ свои сокровища болѣе щедро на средства истреблять человѣ- 
ческій родъ, чѣмъ на то, что повело бы къ счастью человѣчества. . . . Эти 
распри, кровопролитія и раздоры должны кончиться, и всѣ люди составятъ 
какъ бы одну семью, одну родню .... Да не возгордится человѣкъ тѣмъ, 
что любитъ свою родину, а пусть гордится тѣмъ, что любитъ родъ человѣ- 
ческій» . . . 
Таковы были между прочимъ, на сколько я припомню, слова, которыя 
я слышалъ отъ Веха. Пусть читающіе сами разсудятъ, заслуживаетъ ли 
такое ученіе смерти или ссылки, и выиграетъ ли міръ или потеряетъ отъ 
его распространенія. 
Мое свиданіе продолжалось всего около двадцати минутъ, въ теченіи 
большей части которыхъ Веха читалъ часть посланія (Лаухъ), переводъ кото- 
раго помѣщается въ концѣ 70-ой и большей части 71 страницы этой книги 1 ). 
Въ продолженіи пяти дней проведенныхъ въ Бехдже (вторникъ 15-го 
апрѣля — воскресенье 20-го апрѣля), я былъ допущенъ въ присутствіе 
Веха четыре раза. Эти свиданія бывали всегда за часъ или за два до полу- 
дня и продолжались отъ двадцати минутъ до получаса. Одинъ изъ сыновей 
Веха всегда мнѣ сопутствовалъ и однажды также присутствовалъ Ага 
Мирза Ага Джанъ (Дженабе Хадимъ-Уллахъ), секретарь (катибе аятъ). 
Общій характеръ этихъ свиданій походилъ на первое, которое я сдѣлалъ 
попытку описать. Кромѣ того однажды въ полдень я увидалъ Веха въ 
одномъ изъ садовъ ем) принадлежащихъ. Онъ былъ окруженъ небольшой 
группой своихъ главныхъ послѣдователей. Какъ оиъ совершилъ путь въ 
садъ и обратно, я не знаю: вѣроятно подъ покровомъ темноты ночи». 
Знакомство наше съ произведеніями Беха-Уллы предшествовало зна- 
комству съ нимъ самимъ и его реформой. Первая группа писаній Беха-Уллы 
1) T. е. А. Traveller’s Narrative II, 70 и 71. Въ переводѣ этотъ лаухъ заключаетъ 
въ себѣ слѣдующее: 
Онъ — Богъ, да будутъ превознесены его степень, мудрость и изъясненіе! 
Истина (Богъ), да возсіяетъ блескъ ея, въ каждомъ вѣкѣ посылала довѣреннаго для 
проявленія изъ нѣдръ человѣчества жемчужинъ идей. Основной принципъ вѣры Бога и 
религіи Бога тотъ, чтобы различныя религіи и многочисленные толки не дѣлались причи- 
ной и поводомъ ненависти. Эти основы — законы и пути твердые, незыблемые появились 
изъ одного источника, заблистали изъ одного восхода. Эти разнорѣчія (т. е. различія въ 
религіяхъ) (вызывались) требованіями времени, эпохи, вѣковъ, столѣтій. О люди едино- 
божія, скрѣпите поясъ старанія: быть можетъ споры и раздоры религіозные будутъ устра- 
нены и уничтожены среди люден міра. Ради любви къ Богу и Его рабамъ воспряньте для 
этого великаго и важнаго дѣла. Религіозная ненависть и злоба есть огонь сжигающій міръ 
и тушеніе его очень трудно, развѣ только рука божескаго могущества дастъ спасеніе людямъ 
отъ этого рокового несчастія. (Текстъ: А Traveller’s Narrative I, 91 и 92). 
