КИТАБЕ АКДЕСЪ, CT. 16—23. 
3 
1 5. Когда вы пожелаете молиться, обратите лица ваши въ мою свя- 
щеннѣйшую сторону, въ освященное мѣсто, которое Богъ сдѣлалъ сре- 
доточіемъ небожителей, мѣстомъ поклоненія обитателей градовъ вѣчности 
и источникомъ повелѣній для всѣхъ живущихъ на землѣ и небесахъ. 
16. А когда солнце истины и изъясненія зайдетъ, то (обращайтесь 
лицемъ) въ то мѣсто, которое мы вамъ предназначили '). По истинѣ. Онъ — 
великій, всезнающій. 
17. Когда солнце постановленій появляется надъ горизонтомъ изъяс- 
ненія — все подтверждается его неотразимымъ повелѣніемъ. Всѣмъ обя- 
зательно повиноваться ему, даже въ такомъ дѣлѣ, отъ котораго разверзлись 
бы небеса сердецъ вѣрующихъ. 
18. По истинѣ, Онъ творитъ, что пожелаетъ, и не отвѣчаетъ за то, 
что Онъ хочетъ, и то, что повелѣваетъ Возлюбленный, — и есть «возлюб- 
ленное*). Клянусь Владыкой творчества! 
19. Истинно, тотъ, кто позналъ ароматъ Милосерднаго и позналъ 
появленіе этого изъясненія, тотъ не остановится ни передъ какими бѣд- 
ствіями для утвержденія постановленій между людьми. Благо будетъ при- 
ближающимся и достигшимъ до высоты разумѣнія. 
20. Мы распредѣлили молитву въ другихъ писаніяхъ. Благо будетъ 
тому, кто поступаетъ такъ, какъ ему предписано Владыкой всего жи- 
вущаго. · 
21. Въ молитвѣ объ усопшихъ ниспослано шесть такбирет' овъ 1 2 ) 
Богомъ, ниспославшимъ ат’ы 3 ). 
22. Кто умѣетъ читать, пусть прочтетъ то, что было ниспослано 
прежде ихъ (такбирет'' овъ), если же нѣтъ — Богъ проститъ его. По истинѣ 
Онъ — великій, прощающій. 
23. Да не сдѣлаетъ волосъ и все то, что не обладаетъ душой, подобно 
костямъ и тому подобному, тщетной вашу молитву 4 ). Одѣвайтесь въ горно- 
стаевый мѣхъ, подобно тому какъ вы одѣваетесь въ бобровый и бѣличій и 
другой еще мѣхъ 5 ); ибо въ Коранѣ это не запрещено, а улемы не поняли 
этого. По истинѣ, Онъ — великій, всезнающій. 
1) Обѣтованная земля, включая конечно и Акку. 
2) Такбирет'ы (т. е. произнесеніе Формулы: Аллахъ Акбаръ = Богъ есть величайшій) 
установлены въ Беямъ и молитва объ умершихъ тоже имѣется въ Беянѣ. См. Вахидъ 
У, гл. 11 у V. Rosen , Collections Scientifiques, III. 18. 
3) T. e. стихи священнаго писанія. То же слово означаетъ и «знаменіе». Мы будемъ 
употреблять это слово въ тѣхъ случаяхъ, когда нельзя точно опредѣлить то или другое 
значеніе. 
4) У шіитовъ есть установленіе, что если волосъ какого нибудь нечистаго животнаго 
попадетъ на платье молящагося, то молитва дѣлается недѣйствительной. (См. Querry, Droit 
musulman, I. 59 — 62). 
5) Шіитскій шаріатъ разрѣшаетъ только два сорта мѣховъ: мѣхъ бобра^і и бѣлки 
(Querry, 1. с. I. 69). Въ эгомъ стихѣ Беха-Улла даетъ разрѣшеніе носить всѣ мѣха. 
