ГСИТЛБК АКДЕСЪ, Cï. 95—105. 
] ] 
95. Охватило их г ь опьяненіе страсти такъ, что они не видятъ Вла- 
дыки рода человѣческаго, призывъ котораго: «нѣтъ Бога, кромѣ меня, мо- 
гучаго, мудраго» — раздается со всѣхъ сторонъ. 
96. Скажи: не радуйтесь тому, чѣмъ вы завладѣли вечеромъ — 
утромъ завладѣютъ этимъ другіе. Такъ освѣдомляетъ васъ знающій, 
вѣрующій. 
97. Скажи: видѣли ли вы, что то, что у васъ есть, обладаетъ устой- 
чивостью или постоянствомъ. Нѣтъ! Клянусь собой, всемилостивымъ. О, 
если бы вы были изъ справедливыхъ! 
98. Кончатся дни вашей жизни, словно вѣтеръ пролетятъ, и свер- 
нется коверъ могущества вашего, какъ свернулся коверъ бывшихъ 
прежде васъ. 
99. Подумайте, люди, гдѣ ваши протекшіе дни и гдѣ ваши исчез- 
нувшіе вѣка. Благо тѣмъ днямъ, которые протекли въ поминаніи Бога, и 
тому времени, которое ушло на поминаніе Его, мудраго. 
100. Клянусь своей жизнью! Не останется ни могущество власть имѣ- 
ющихъ, ни роскошь богатыхъ, ни блескъ богоотступниковъ — все погибнетъ 
по единому слову Его, ибо Онъ могучъ, великъ, властенъ. 
101. Не принесутъ пользы людямъ ихъ богатства, — а то, что полезно, 
тѣмъ они пренебрегли. Скоро пробудятся они и не найдутъ того, что про- 
шло для нихъ безслѣдно въ дни Господа ихъ великаго, славимаго. 
102. Если бы они сознавали, то роздали бы все свое имущество, 
дабы ихъ имена были упомянуты у Престола. Ужъ не изъ мертвыхъ ли они?! 
103. Нѣкоторыхъ изъ людей ослѣпляютъ (ложныя) науки и благодаря 
имъ они отстранены отъ имени моего нерушимаго 1 ). Когда кто нибудь 
изъ нихъ слышитъ позади себя шумъ шаговъ (послѣдователей-муридовъ), 
то воображаетъ себя больше Немврода. Скажи: «Гдѣ-же онъ, о отвержен- 
ный?» Клянусь Богомъ, онъ въ самомъ низкомъ мѣстѣ геенны. 
104. Скажи: О ученое сословіе, развѣ вы не слышите скрипа моего 
высочайшаго пера и не видите этого солнца восшедшаго со свѣтозар- 
наго горизонта. Доколѣ вы будете пребывать у идоловъ вашихъ страстей? 
Бросьте ваши измышленія и обратитесь къ Богу, вашему стародавнему 
Владыкѣ. 
105. Вакуфы, предназначенные для добрыхъ дѣлъ, принадлежатъ 
1) Имя спеціально присвоенное Bexà — « Кайюмъ » въ pendant къ прозванію Каймъ , 
которымъ титуловался Бабъ. Оба слова происходятъ отъ одного корня, при чемъ Кайюмъ 
pjZa имѣетъ интенсивное значеніе. Въ Коранѣ оно выражаетъ одинъ изъ эпитетовъ Бога, 
лучше всего передаваемый по русски словомъ нерушимый, непоколебимый. См. Коранъ II, 
256, III, 1 и XX, 110. 
