20 
К И ТА БЕ АКДЕСЪ, ОТ. 178—182. 
ризвана 1 ), когда мы возсіяли надъ міромъ нашими благими именами и на- 
шими возвышенными качествами. Это — изъ моей милости, которая объемлетъ 
міръ. 
178. Живите въ общеніи съ другими религіями и старайтесь утвер- 
дить дѣло Господа вашего милосерднаго. Это — вѣнецъ добрыхъ дѣяній, 
разъ вы изъ познающихъ. 
179. И повелѣлъ Онъ величайшую чистоплотность и очищеніе всего 
запыленнаго и тѣмъ болѣе (очищеніе) отъ жирныхъ застывшихъ пятенъ и 
другихъ. Бойтесь Бога и будьте изъ очищающихся. 
180. У кого виднѣется пятно на платьѣ, того молитва не вознесется 
къ Богу и будутъ сторониться отъ него небожители. 
181. Употребляйте розовую воду и хорошіе духи. Это есть то, что 
возлюбилъ Богъ съ начала, ему же нѣтъ начала. Да будетъ исходить отъ 
васъ ароматъ того, что пожелалъ Господь вашъ великій, мудрый. 
182. Отмѣняетъ Богъ то, что ниспослано въ беям ь относительно 
отмѣны книгъ, и мы позволили вамъ читать то, что приноситъ вамъ пользу, 
а не то, что ведетъ къ словеснымъ раздорамъ. Это будетъ благомъ для 
васъ, разъ вы изъ познающихъ. 
1) Названіе мѣсяца и праздника, установленнаго въ память провозглашенія Беха- 
Уллой себя пророкомъ (12 Джумади - уль -.Эввель 1285 г. = 31 августа н. с. 1868 г.). 
Это такъ называемый Изхаръ второй пли явный, первый же тайный былъ дѣйстви- 
тельно, какъ говоритъ авторъ Тарихе Сеняхъ въ году J.* j т. е. въ 1269 г. (Е. G. 
Browne, А Traveller’s Narrative I, 71 и 80— 81 и И, 55 п. 3 и 63). Вотъ, что говоритъ Мирза 
Абуль Фазль Гюльпайгани въ своей Рисалейе Искендеріе (см. Записки Восточн. Отд. Импе- 
раторскаго Русск. Археологич. Общ,. T. VIII, стр. 33 — 47). 
Le L>,-c ^ д 
оѴ·' 
— ' ^ f· ^ ^ a L X 
Lj L«, t -äP 
-9 U“ 
<4jyl 
^ J 1 jj jj 
UT 
(Л. 14 a) .Л) 
j LaaJ I 
j * 
I ^ 1 V/J .1 . 
j’ Jjl -9 '—'“t** J j 
\jiJ3J Цч· 
лЫ jO cUj) plyJ 
A Ц jpj 
A 
î j -Jj 1a< 
-ДА 
^ i, 1 jj 
i^J 
(Л. 24 a) J ^ p Leo J ^Lcl ^ t j Lj ^ t, j L^ j I £ 
T. e. «въ концѣ концовъ Беха-Улла, будучи въ возрастѣ тридцати семи лѣтъ, при- 
былъ съ семьей въ Багдадъ. Этотъ моментъ былъ началомъ его популярности и извѣстности 
въ мірѣ и есть первый Зухуръ и первое сіяніе его среди племенъ и народовъ».... «Беха-Улла 
во дни своего пребыванія въ саду Неджпба Паши (Губернатора Багдада въ то время) 
однажды въ кружкѣ друзей раскрылъ уста для проявленія ( Изхаръ ) благословеннаго дѣла. 
Проявленіемъ (Изхаромъ) священнѣйшаго, свѣтлѣйшаго дѣла онъ приблизилъ опечаленныя 
сердца достойныхъ людей къ величайшей радости и каждому завѣщалъ и далъ утѣшеніе 
въ способности понимать и утверждать (дѣло). Эта эпоха есть второе сіяніе и начало его 
призванія». 
