КИТАВЕ АКДЕСЪ, CT. 316—327. 
вв 
310. Взгляните окомъ справедливости на того, кто пришелъ съ неба 
воли и могущества, и отнюдь не будьте угнетателями. 
317. Затѣмъ помните то, что истекло отъ пера возвѣстившаго обо 
мнѣ при упоминаніи этого Зухура , и то, что совершили (съ нимъ) злодѣи 
въ его дни; по истинѣ, они изъ самыхъ злополучныхъ. 
318. Онъ сказалъ: «если вы увидите то, что мы проявимъ, то молите 
о милости Бога, чтобы онъ облагодѣтельствовалъ васъ и возсѣлъ бы на 
сѣдалищахъ вашихъ, ибо это почетъ недосягаемый, высокій». 
319. «Если онъ выпьетъ чашу воды у васъ — это больше (имѣетъ 
значенія), чѣмъ бы вы пили каждый воду его существа. Постигайте же 
все, о мои рабы». 
320. Это есть то, что ниспослано отъ него при упоминаніи обо мнѣ, 
разъ вы изъ знающихъ. 
321. Кто размышляетъ объ этихъ изреченіяхъ и познаетъ то, что 
въ нихъ скрыто изъ сокровенныхъ жемчужинъ, клянусь Богомъ, найдетъ 
благовоніе Милосерднаго (исходящее) со стороны темницы и поспѣшитъ 
сердцемъ своимъ къ нему съ такой пылкостью, (что) не помѣшаютъ ему 
воинства небесъ и земли. 
322. Скажи: это— Зухуръ , вокругъ котораго находятся доказательство и 
очевидность. Такъ ниспослалъ Милосердный, разъ вы изъ безпристрастныхъ. 
323. Скажи: это духъ книгъ , который былъ вдунутъ въ высочайшее 
перо, и всѣ въ мірѣ были оглушены, кромѣ того, котораго охватило 
вѣяніе моего милосердія и благовоніе моей милости, охраняющей міры. 
324. О племя беяна, бойтесь Милосерднаго, затѣмъ взирайте на то, 
что Онъ ниспослалъ въ другомъ мѣстѣ. Онъ сказалъ: « кибле — (это) тотъ , 
кого проявитъ Богъ. Когда онъ перемѣщается — перемѣщается (и кибле), 
доколѣ онъ не остановится». Такъ ниспослано Владыкой судебъ, когда Онъ 
пожелалъ помянуть это величайшее зрѣлище. Размышляйте, о люди, и не 
будьте изъ блуждающихъ *). 
325. Если вы будете, благодаря пристрастію, отрицать это, къ ка- 
кому «кибле» вы направитесь, о собраніе безпечныхъ? 
326. Размышляйте объ этомъ изреченіи, затѣмъ воздайте должное 
Богу: быть можетъ, вы обрѣтете жемчужины тайнъ изъ моря, волнующа- 
гося именемъ моимъ могучимъ, высокимъ. 
327. Нынѣ слѣдуетъ всѣмъ держаться только того, что объявлено 
въ дхожъЗухурѣ. Это есть повелѣніе Бога, и прежде и послѣ, и имъ укра- 
шены страницы прежде бывшихъ ( Зухуровъ ). 
1) Этотъ стихъ приводится бабидами какъ доказательство того, что Изхаръ, обѣщан- 
ный Бабомъ, не можетъ случиться черезъ 2000 лѣтъ, такъ какъ иначе для вѣрующихъ не 
будетъ кибле въ этотъ промежутокъ времени. Ср. ст. 84. 
Записи Ист.-Фил. Отд. 
5 
