КИ'ГЛБЕ АВДЕСЪ, CT. 391—403. 
39 
лаетъ. Это слово Богъ сдѣлалъ украшеніемъ основт» (религіи) и корнемъ 
ихъ (основъ), и посредствомъ его принимаются дѣяніи добродѣющихъ. 
391. Имѣйте это слово передъ глазами вашими, дабы васъ ие заста- 
вили поскользнуться навѣты отвергающихъ. 
392. Если Онъ разрѣшитъ то, что было запрещено во вѣки вѣковъ 
или наоборотъ, никто да не воспротивляется этому. Тотъ, кто медлитъ 
менѣе мгновеніи, тотъ уже изъ преступающихъ. 
393. Того, кто не достигъ этой высокой основы и вознесеннаго мѣста, 
будутъ вертѣть вѣтры сомнѣній, и ниспровергнутъ его рѣчи миогобожпи- 
ковъ. 
394. Кто достигъ этой основы, достигъ великой устойчивости. О, какъ 
хорошо это свѣтлѣйшее мѣсто, славословіемъ котораго украшена каждая 
высокая скрижаль ! 
395. Такъ васъ поучаетъ Богъ и освобождаетъ васъ отъ сомнѣнія и 
нерѣшительности и даетъ вамъ спасеніе въ этомъ и томъ мірѣ, ибо Онъ — 
прощающій, щедрый. 
396. Онъ есть пославшій пророковъ и ниспославшій Книги для (утвер- 
жденія того), что «нѣтъ Бога, кромѣ Меня, могучаго, мудраго». 
397. О земля Кафъ и Ра 1 ), мы видимъ въ тсбѣ то, чего не возлю- 
били. Богъ, и видимъ въ тсбѣ то, чего никто не знаетъ, кромѣ Бога знаю- 
щаго, вѣдающаго. 
398. И мы разгадаемъ то, что изойдетъ изъ тебя въ тайнѣ тайны. 
При насъ знаніе всего па очевидной скрижали. 
399. Не огорчайся этимъ! Скоро объявитъ Богъ въ тебѣ мощныхъ и 
сильныхъ людей 2 ) и помянутъ они меня съ такой стойкостью, что не помѣ- 
шаютъ имъ двусмысленности ученыхъ и не завѣсятъ ихъ сомнѣнія сомнѣ- 
вающихся 3 ). 
400. Они взоры обратятъ къ Богу, а себя предадутъ служенію Ему. 
Развѣ они не изъ крѣпкихъ! 
401. О сонмище ученыхъ, когда ниспосланы были слова божіи и поя- 
вились доказательства, мы увидали васъ за завѣсой. Это ли не достойно 
удивленія! 
402. Вы возгордились моимъ именемъ, а мной самимъ вы пренебрегли, 
когда появился Милосердный со знаменіями и подтвержденіями. 
403. Мы уже разорвали завѣсу, и горе вамъ, если вы будете завѣшп- 
1) Кирманъ. 
2) Коранъ XVII, 5. 
3) Конецъ Лауха Керимъ Хана нѣсколько разъясняетъ этотъ стихъ, гдѣ Веха пред- 
сказываетъ, что изъ рода Керимъ Хана будетъ нѣкто, кто явится борцемъ за религію Веха; 
см. прил. I. 
