40 
КИТАББ АКДЕСЪ, CT. 404—411. 
вать людей другой завѣсой. Разбейте цѣпи измышленій именемъ Владыки 
человѣчества и не будьте изъ обманывающихъ. 
404. Когда вы направитесь къ Богу и войдете въ это дѣло, не 
вносите смуты въ него и не оправдывайте книгой Бога вашихъ страстей. 
Это — увѣщаніе Бога и прежде и послѣ. Свидѣтельствуютъ объ этомъ пра- 
ведники Бога и чистые сердцемъ (говоря): мы всѣ для Него свидѣтели! 
405. Вспомните шейха, имя котораго было Мохаммедъ Хасанъ 1 ) и 
который былъ однимъ изъ ученѣйшихъ между учеными своего вѣка. Когда 
появилась «истина», то онъ и подобные ему отвернулись отъ нея, а обратился 
къ Богу тотъ, кто очищаетъ пшено и ячмень. 
406. Онъ (шейхъ) писалъ уставы Бога, какъ онъ утверждалъ, ночи 
и дни, а когда пришелъ Избранникъ, ни одно изъ этихъ словъ не было 
ему полезно. Если бы они ему послужили въ пользу, то не отвернулся бы 
онъ отъ лика, которымъ просвѣтлились лики приближенныхъ. 
407. Если бы вы (улемы) увѣровали въ Бога въ часъ его появленія, 
не отвернулись бы люди отъ Него и съ нами не приключилось бы то, что 
вы нынѣ видите. Бойтесь Бога и не будьте изъ пренебрегающихъ. 
[407 bis. Ищите убѣжища у Бога, ищите познанія у Бога, про- 
сите разума у Бога, просите помощи у Бога, стыдитесь Бога, Господа 
небесъ и земли, Владыки видимаго и невидимаго, Господа великаго 
престола] . 
408. Да не устранятъ васъ «имена» отъ Владыки ихъ и да не завѣ- 
ситъ васъ поминаніе (чего либо другаго) отъ этого мудраго поминанія. 
409. Ищите убѣжища у Бога, о сонмище ученыхъ и не становитесь 
между мной и моими созданіями! Такъ увѣщеваетъ васъ Богъ и повелѣ- 
ваетъ вамъ быть справедливыми, дабы не остались безплодными ваши 
добродѣянія. А вы между тѣмъ пренебрегаете. 
410. Тотъ кто отвернется отъ этого дѣла, можетъ ли подтвердить 
истину въ новомъ мірѣ? Нѣтъ! клянусь Владыкой творенія! А люди 
однако въ явномъ помраченіи! 
411. Скажи: отъ пего (пророка) возсіяло солнце знаменій и забли- 
1) Шейхъ Мохаммедъ одинъ изъ величайшихъ шіитскихъ улемовъ, авторъ богослов- 
скаго трактата «Жемчужины богословія» изданнаго въ Персіи. Шейхъ пре- 
подавалъ фикхъ (право) въ Неджефѣ, а потому и извѣстенъ подъ именемъ Шейха Нед- 
жѳфи. Объ немъ см. также у Bro.wne, А Trav. Nar. II, 249, η. 1. Онъ былъ муджтехидомъ. 
Послѣ него былъ муджтехидомъ Шейхъ Муртеза (Browne, 1. с. II, 86, н. 1, 129 и его 
же The New History, р. 187). Этому приписывается сочиненіе, обличающее бабизмъ, подъ 
названіемъ dJÜàll hf, хотя онъ нѣсколько и пользовался симпатіями бабидовъ. 
Послѣ его смерти его замѣстилъ нынѣшній муджтехидъ Хаджи Мирза Хасанъ Мохаммедъ, 
получившій недавно извѣстность борьбой съ персидскимъ правительствомъ изъ за табачной 
монополіи. Онъ авторъ катехизической брошюры j 
