54 
КИТАБЕ АКДЕСЪ, ПРИЛОЖЕНІЕ И. 
именно одного изъ такъ называемыхъ мубеллтин ' овъ т. е. глав- 
нѣйшихъ проповѣдниковъ бабизма, Мирзу Мохаммедъ Каинп, по прозванію 
Фазиля *), имѣвшаго также прозваніе Небиль, но — въ отличіе отъ извѣст- 
наго Небпля Зеренди, историка-поэта — называвшагося Небиле Акберъ 
^f\ J.A.J. Онъ представлялъ изъ себя весьма интересный экземпляръ вдох- 
новеннаго бабида. Мнѣ пришлось во время егр кратковременнаго пребы- 
ванія въ Асхабадѣ весной 1892 г. видѣть его на одномъ диспутѣ съ шіит- 
скими муллами, гдѣ какъ нельзя болѣе выказалось, насколько всѣ эти 
отвлеченные вопросы, порождаемые тѣмъ или другимъ текстомъ Корана 
или хадисовъ или какимъ-нибудь изреченіемъ мудреца могутъ волновать 
и затрагивать заживо персидскую толпу, присутствующую на подобномъ 
диспутѣ. Фазиль не долго пробылъ въ Асхабадѣ; въ Іюнѣ 1892 года онъ 
умеръ въ Бухарѣ. Небпль Зеренди въ стихахъ написалъ его біографію; 
списокъ ея написанный рукой его племянника Шейха Мохаммедъ-Алп у 
меня имѣется. Это меснени въ 302 стиха подъ заглавіемъ. 
■>. I у 3 ^ ^ ^_ij і р фЭс а5'" I 1 Ιλλ J ^ I ^ ^3 Lâ yj 
Начинается стихами: 
0^ -/<("* 
& 0^ 
ù^j J 
Послѣдній стихъ: 
jiJ j> 
ІД^ j j J 
Лаухе Али гласитъ: 
J c tJ 1 
pLJÏJ dlJ U j лЫ pùll) J-sKL S. J j Lj L 
tAijys 5 * j ij 0 ·*·! л* j[ jLj ^ 
^ ζ I Îÿ£ Ao ! ^|аД-0 £ « Б ^ÂAAj | A- ■) l»J 1 I С^У I 
£a1j Aa^jJI Aj _/«) A«J_^ _^J ^еЦллі J С_^ІЭ MsrJ j£> J-> 
<4Jjl ,J.ÂC (j) Aa jS> ^XlJ J j[À 4JU^ Al 
Î.A=> l j, diy ÜAUH lj Lj 0-^ J V 1 
^J..Ok3 ^ Lai*^ JjL Aj J ^ J ДаБэ ^jj3 J As"* Li ^Αλ·α. I J ^-cl a 
dX-j ! t ^ ^ Ie ^ j Lj ^j dX^ .j Lac ^ , Xj dT L^J Lmw L^j^» ^ f) IU I ^ ^^.jLae^ 
1) См. мою статью: («Послѣднее слово Беха-Уллы», Записки В. О. И. Р. А. О. 
VII, 194. 
