92 
КИТЛБЕ АКДЕСЪ. ПРИЛОЖЕНІЕ III. 
шенія п поднятія существованія. Прямая дорога есть дорога, которая ведетъ 
человѣка къ восходу зрѣнія и къ востоку познанія и приводитъ къ тому, 
что даетъ почесть, уваженіе и величіе. Молимъ о томъ, чтобы промысломъ 
Мудраго Всевѣдца было сиято бѣльмо съ глазъ и увеличилось зрѣніе, дабы 
(люди) обрѣли то, ради чего они существуютъ. Нынѣ заслуживаетъ лишь 
вниманія то, что ведетъ къ уменьшенію слѣпоты и } т велпченію зрѣнія. Это 
зрѣніе есть посредникъ и руководитель познанія. У людей мудрыхъ познаніе 
ума исходитъ отъ зрячести зрѣнія. Люди Веха во всѣхъ случаяхъ должны 
выполнять и заботиться о томъ, что достойно. 
Узоръ второй. 
О сояштіи съ (другими) религіями въ пріязни и спокойствіи, и разъ- 
ясненіе того, что принесъ глаголющій на Синаѣ *), и о честности въ дѣлахъ. 
Люди честные п надежные должны жить со всѣми людьми въ спокойствіи 
и пріязни, такъ какъ общеніе было и есть орудіе единенія и согласія, 
а единеніе и согласіе ведутъ къ порядку міра и жизненности народовъ. 
Благо тѣмъ, кто держится непрестанно милосердія и доброты и освобо- 
ждается отъ гнѣва и злобы. Этотъ угнетенный 1 2 3 * ) завѣщаетъ міру терпѣніе 
и добродѣтель. Это два свѣтильника во мракѣ міра и два наставника для 
познанія народамъ. Благо тому, кто постигъ и горе пренебрегающимъ! 
Узоръ третій: о хорошихъ правахъ. 
Но истинѣ, это лучшій изъ узоровъ для созданій, данный отъ Бога: 
Богъ ими украсилъ обликъ своихъ друзей {Аулы). Клянусь своей жизнью! 
Свѣтъ ихъ (хорошихъ нравовъ) выше свѣта солнца и его отраженія. 
Всякій, кто достигъ до него (свѣта хорошихъ нравовъ) сочтенъ будетъ 
изъ жемчужинъ созданій. Почетъ и подъемъ міра всецѣло зависитъ отъ 
этого. Хорошіе нравы служатъ орудіемъ руководительства народами на 
прямой путь и къ великой вѣсти. Благо положеніе того, кто украшенъ 
свойствами и правами горнихъ жителей. Во всѣхъ обстоятельствахъ имѣйте 
въ виду справедливость и равноправіе. 
Въ «Сокровенныхъ Словахъ» [ Келимате Мешу и с ] 8 ) свѣтлѣйшимъ 
перомъ ниспослано это высочайшее слово: 
1) Т. е. Моисей, вторичнымъ явленіемъ котораго ( ) Веха себя неоднократно 
выставляетъ. 
2) Веха Улла. 
3) См. Е. G. Browne, Catalogue and description of 27 Babi Manuscripts, p. 666 BBA. 
4, p. 671—676. 
