КИТА БЕ АКДЕСЪ, ПРИЛОЖЕНІЕ III. 
103 
упоминаніемъ о Немъ и глаголютъ Ему хвалу. Имъ водружено знамя по- 
знанія въ мірѣ и Имъ поднятъ стягъ единобожія среди народовъ. 
Единеніе J ) съ Богомъ не достигается иначе, какъ единеніемъ съ Нимъ. 
Имъ проявилось то, что во вѣки вѣковъ было тайно и сокрыто. Во истину 
Онъ появился Истиной и изрекъ слово, которымъ оглушенъ всякій, на небе- 
сахъ и землѣ, кромѣ того кого Богъ пожелалъ. 
Вѣра въ Бога и познаніе Его не будутъ совершенны, если не будетъ 
признано то, что появилось отъ Пего. 
Точно также и дѣянія (должны быть сообразованы) съ тѣмъ что Онъ 
приказалъ и что ниспослано высочайшимъ перомъ въ Книгѣ. 
О погруженные въ море беянаі Въ каждый мигъ должно взирать па 
новелѣнія и запреты божескіе. Его повслѣнія есть величайшая твердыня 
для сохранности міра и благополучія народовъ, свѣтъ для того, кто утвер- 
дился и призналъ и огонь для того, кто отвернулся и отвергъ. 
Отблескъ второй. 
Твердость въ дѣлѣ Бога и въ любви къ Нему, да возсіяетъ блескъ Его. 
Это ne достигается иначе, какъ познаніемъ совершеннаго, а познаніе 
совершеннаго пріобрѣтается лишь признаніемъ благословеннаго изреченія: 
«Онъ дѣлаетъ, что пожелаетъ» 1 2 ). Всякій, кто держится этого высокаго из- 
реченія и пьетъ изъ райскаго источника изъясненія заключающееся въ 
немъ, замѣчаетъ себя утвердившимся. И это до такой степени, что (всѣ) 
книги міра не устранятъ его отъ матери-книги. Какъ прекрасно это высо- 
чайшее мѣсто и степень и этотъ крайній предѣлъ! 
О Али передъ Акберомъ 3 )! подумай о низости мѣста отвергающихъ. 
Все (вѣдь) говоритъ: «Онъ восхваленъ въ своихъ дѣяніяхъ и Его повеле- 
ніямъ да повинуются». Вмѣстѣ съ этимъ, если появятся противурѣчія 
страсти и похоти въ количествѣ игольнаго ушка, то это уже достаточно 
для отверженія. 
Скажи: Никто не свѣдущъ въ потребностяхъ совершенной боже- 
ственной мудрости. Ибо Онъ, если правитъ землей, то (этимъ самымъ) 
правитъ и небомъ. Никому не дано противу стоять Ему. Это есть то, что 
подтверждено Точкой беяна въ томъ, что ниспослано ему Истиной отъ Бога, 
разверзителя утра. 
1) T. е. Ы, терминъ суфіевъ. 
2) Коранъ III, 35 и XXII, 19. 
3) Т. е. упомянутый Хаджи Мулла Али Акберъ. 
