КИТАЕМ АКДЕСЪ, ПРИЛОЖЕНІЕ III. 
107 
Вопросъ четвертый. 
О нашихъ именахъ дана уже благовѣсть: «Грядетъ Шахъ Бехрамъ 1 ) 
со знаменіями великими для руководительства людей» и т. д. О другъ, то, 
что возвѣщали объ именахъ, появилось и стало очевиднымъ. Знаменія по- 
явились со всѣхъ сторонъ. Нынѣ Богъ призываетъ и всѣмъ возвѣщаетъ 
величайшій рай. Міръ освѣщенъ свѣтомъ его Зухура, но мало очей. Проси 
у Бога Единаго, Безподобнаго, чтобы Онъ даровалъ своимъ рабамъ зрѣніе. 
Зрячесть была и есть причина познанія и средство къ спасенію. Разумное 
познаніе является изъ способности видѣть. Если люди взглянутъ своимъ 
разумнымъ окомъ, то увидятъ нынѣ міръ освѣщеннымъ новымъ свѣтомъ. 
Скажи: Солнце познанія видимо и свѣтило зрячести появилось! Счастливъ 
тотъ, кто достигъ, увидѣлъ и позналъ! 
Вопросъ пятый. 
О мостѣ пути 2 ), о раѣ и адѣ. 
Истиной приходили пророки и говорили истину. То, что божественный 
вѣстникъ возвѣстилъ, сдѣлалось явнымъ. Міръ держится вознагражденіемъ 
и возмездіемъ. Умъ и познаніе признавали и признаютъ рай и адъ, такъ 
какъ существованіе этихъ двухъ послѣднихъ необходимо для (осуществленія) 
двухъ первыхъ. 
Первое мѣсто и степень рая есть угодность Истинѣ. Всякій, кто 
достигъ угодности (Богу), сочтенъ будетъ райскимъ жителемъ. Послѣ воз- 
несенія духа 3 ) онъ достигнетъ того, чего не въ состояніи выразить перо и 
чернила. Путь и вѣсы, точно также рай и огонь и все то, что упомянуто 
и начертано въ божественныхъ книгахъ, извѣстно и очевидно для людей 
зрячихъ и людей величайшаго зрѣлища 4 ). Въ мигъ появленія лучей солнца 
смыслъ устанавливается въ одномъ (пунктѣ) и Истина глаголетъ то, что 
пожелаетъ. Всякій изъ людей, которому удалось услышать и который вос- 
принялъ, будетъ считаться изъ жителей рая. 
1) По ученію Гебровъ предъ кончиной міра онъ долженъ появиться. Веха приписы- 
ваетъ это предсказаніе себѣ. Это очевидно цитата изъ какого то неизвѣстнаго намъ писанія 
послѣдователей Зороастра. 
2) Т. е. о томъ мостѣ, который изъ этой жизни ведетъ въ будущую и который ока- 
зывается слишкомъ узкимъ для грѣшниковъ, падающихъ съ него въ адъ. 
3) Т. е. смерти. 
4) Т. е. сподвижниковъ Веха. 
