КИТАБЕ АКДЕСЪ, ПРИЛОЖЕНІЕ III. 
117 
Отъ Мухаммедъ- Шаха, несмотря на высоту его положенія, двѣ не- 
достойныя вещи проявились. Первое — уничтоженіе властителя странъ 
благости и даянія, Первой Точки (Нуктэи-Ула) 1 ), и второе — убійство 
сейида города распорядительности и зиждительства 2 ). Въ общемъ грѣхи 
его (Мухаммедъ- Шах а) и благодѣянія его были велики. 
Тотъ государь, котораго гордость власти и державы не устранитъ 
отъ справедливости, и блага и богатство, почетъ, войска и придворные не 
лишатъ блеска свѣтила безпристрастія, — тотъ будетъ обладателемъ высо- 
чайшаго мѣста и степени среди небожителей. Всѣмъ необходимо содѣй- 
ствовать и любить такое благословенное существо. Благо дарю, облада- 
ющему браздами себя самого, побѣждающему гнѣвъ свой, предпочитающему 
справедливость угнетенію и правдивость низкопоклонству. 
Слово Бога на листѣ пятомъ высочайшаго рая. 
Разсудокъ былъ и есть величайшій даръ и величайшее благодѣяніе въ 
первой степени 3 ). Онъ хранитель существа, а пособникъ и помощникъ его 
разсудокъ вѣстника Милосерднаго и проявителя 4 ) имени Всезнающаго. Имъ 
(т. е. разсудкомъ) опредѣляется и выясняется мѣсто человѣка. Онъ есть 
знатокъ и первый наставникъ въ школѣ существованія. Онъ есть проводникъ 
и обладатель высочайшей степени. Отъ блага его воспитанія элементъ праха 
сдѣлался чистой жемчужиной и превзошелъ тверди небесныя. Онъ первый 
проповѣдникъ въ городѣ справедливости и въ девятомъ году 5 ) освѣтилъ 
міръ благовѣстью Зухура. Онъ единый познавшій, который въ началѣ міра 
поднялся по ступенямъ (внутренняго) смысла, п когда онъ волей Милосерд- 
наго возсѣлъ на амвонъ беям, Онъ изрекъ два слова: первое — благовѣсть 
появленія обѣщаннаго, второе — страхъ возмездія. И отъ обѣщанія и угрозы 
страхъ и надежда явны и этими двумя устоями утверждается и устана- 
вливается строй міра. Превознесенъ Мудрый, Благой, Великій! 
Слово Бога на листѣ шестомъ высочайшаго рая. 
Свѣтильникъ рабовъ — справедливость; его не тушите противными вѣт- 
рами угнетенія и несправедливости. Цѣль этого Зухура — есть объединеніе 
рабовъ. Въ этомъ высочайшемъ словѣ волнуется море божественной мудрости 
1) Т. е. Баба. 
2) Извѣстное убійство Каимъ-Макама. 
3) Т. е. въ высшей степени. 
4) Т. е. Беха-Уллы. 
5) Т. е. въ девятомъ году послѣ Зухура Баба, когда былъ тайный Зухуръ Беха-Уллы 
1268 г. (^a=j.äj aJw,). Явный былъ въ 1280 г. См. прим, къ ст. 177 Китабе Акдесъ. 
